Keśidhvaja
आत्मन्यात्ममयं भावं कः करोति कलेवरे ॥ कलेवरोपभोग्यं हि गृहक्षेत्रादिकं च यत्
अदेहे ह्यात्मनि प्राज्ञो ममेदमिति मन्यते ॥ इत्थं च पुत्रपौत्रेषु तद्देहोत्पादितेषु च
करोति पंडितः स्वाम्यमनात्मनि कलेवरे ॥ सर्वदेहोपभोगाय कुरुते कर्म मानवः
देहं चान्यद्यदा पुंसस्सदा बंधाय तत्परम् ॥ मृण्मयं हि यथा गेहं लिप्यते वै मृदंभसा
पार्थिवोऽयं तथा देहो मृदंभोलेपनस्थितिः ॥ पंचभोगात्मकैर्भोगैः पंचभोगात्मकं वपुः
आप्यायते यदि ततः पुंसो गर्वोऽत्र किंकृतः ॥ अनेकजन्मसाहस्त्रं ससारपदवीं व्रजन्
मोहश्रमं प्रयातोऽसौ वासनारेणुगुंठितः ॥ प्रक्षाल्यते यदा सौम्य रेणुर्ज्ञानोष्णवारिणा
तदा संसारपांथस्य याति मोहश्रमः शमम् ॥ मोहश्रमे शमं याते स्वच्छांतःकरणः पुमान्
अनन्यातिशयाधारः परं निर्वाणमृच्छति ॥ निर्वाणमय एवायमात्मा ज्ञानमयोऽमलः
ātmanyātmamayaṃ bhāvaṃ kaḥ karoti kalevare || kalevaropabhogyaṃ hi gṛhakṣetrādikaṃ ca yat
adehe hyātmani prājño mamedamiti manyate || itthaṃ ca putrapautreṣu taddehotpāditeṣu ca
karoti paṃḍitaḥ svāmyamanātmani kalevare || sarvadehopabhogāya kurute karma mānavaḥ
dehaṃ cānyadyadā puṃsassadā baṃdhāya tatparam || mṛṇmayaṃ hi yathā gehaṃ lipyate vai mṛdaṃbhasā
pārthivo'yaṃ tathā deho mṛdaṃbholepanasthitiḥ || paṃcabhogātmakairbhogaiḥ paṃcabhogātmakaṃ vapuḥ
āpyāyate yadi tataḥ puṃso garvo'tra kiṃkṛtaḥ || anekajanmasāhastraṃ sasārapadavīṃ vrajan
mohaśramaṃ prayāto'sau vāsanāreṇuguṃṭhitaḥ || prakṣālyate yadā saumya reṇurjñānoṣṇavāriṇā
tadā saṃsārapāṃthasya yāti mohaśramaḥ śamam || mohaśrame śamaṃ yāte svacchāṃtaḥkaraṇaḥ pumān
ananyātiśayādhāraḥ paraṃ nirvāṇamṛcchati || nirvāṇamaya evāyamātmā jñānamayo'malaḥ
Кешидхваджа: «...кто творит в теле состояние, будто оно в душе и из души? И то, что есть предмет наслаждения тела, — дом, поле и прочее, — о том в бестелесной душе разумный думает: „это моё“; и так же о сыновьях и внуках, рождённых из того тела. Учёный творит собственность в не-душе, в теле; ради наслаждения всего тела человек творит дело. А когда у мужа тело иное, то это всегда к узам, к высшему. Ибо как глиняный дом обмазывается глиною и водою, так и это земляное тело держится обмазкою из глины и воды. Если пятерично-наслаждающееся тело напитывается пятерично-наслаждающимися наслаждениями, — то чем же создана здесь у мужа гордость? Идя многие тысячи рождений по стезе круговорота, пришёл он к усталости ослепления, запылённый пылью впечатлений. Когда, о благой, пыль смывается тёплою водою знания, тогда у путника круговорота утишается усталость ослепления. А когда утишилась усталость ослепления, человек с чистым внутренним существом, не имеющий иной, превосходящей опоры, достигает высшего угасания. Ибо эта душа состоит из угасания, состоит из знания, незапятнанна».
199d300b12c7 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 03:58:22 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тело сравнено с глиняным домом, который держится обмазкою из той же глины: чинят его тем же, из чего он сделан. Пища и плоть одного вещества.
Странник круговорота устал не от пути, а от ослепления, и покрыт «пылью впечатлений». Усталость названа тем, что можно смыть.
Вода знания названа тёплою — не ледяной и не обжигающей. Даже в образе очищения выбрана мера.