Sanat-kumāra
अथ ते कवचं देव्या वक्ष्ये नवरतात्मकम् ॥ येन देवासुरनरजयी स्यात्साधकः सदा
सर्वतः सर्वदात्मानं ललिता पातु सर्वगा ॥ कामेशी पुरतः पातु भगमाली त्वनंतरम्
दिशं पातु तथा दक्षपार्श्वं मे पातु सर्वदा ॥ नित्यक्लिन्नाथं भेरुण्डादिशं मे पातु कौणपीम्
तथैव पश्चिमं भागं रक्षताद्वह्निवासिनी ॥ महावज्रेश्वरी नित्या वायव्ये मां सदावतु
वामपार्श्वं सदा पातु इतीमेलरिता ततः ॥ माहेश्वरी दिशं पातु त्वरितं सिद्धिदायिनी
पातु मामूर्ध्वतः शश्चद्दैवताकुलसुंदरी ॥ अधो नीलपताकाख्या विजया सर्वतश्च माम्
करोतु मे मंगलानि सर्वदा सर्वमंगला ॥ देहंद्रियमनः प्राणाञ्ज्वालामालिनिविग्रहा
पालयत्वनिशं चित्ता चित्तं मे सर्वदावतु ॥ कामात्क्रोधात्तथा लोभान्मोहान्मानान्मदादपि
पापान्मां सर्वतः शोकात्संक्षयात्सर्वतः सदा ॥ असत्यात्क्रूरचिंतातोहिंसातश्चौरतस्तथा ॥ स्तैमित्याच्च सदा पांतु प्रेरयंत्यः शुभं प्रति
नित्याः षोडश मां पांतु गजारूढाः स्वशक्तिभिः ॥ तथा हयसमारूढाः पांतु मां सर्वतः सदा
सिंहारूढास्तथा पांतु पांतु ऋक्षगता अपि ॥ रथारूढाश्च मां पांतु सर्वतः सर्वदा रणे
तार्क्ष्यारूढाश्च मां पांतु तथा व्योमगताश्च ताः ॥ भूतगाः सर्वगाः पांतु पांतु देव्यश्च सर्वदा
भूतप्रेतपिशाचाश्च परकृत्यादिकान् गदान् ॥ द्रावयंतु स्वशक्तीनां भूषणैरायुधैर्मम
गजाश्वद्वीपिपंचास्यतार्क्ष्यारूढाखिलायुधाः ॥ असंख्याः शक्तयो देव्यः पांतु मां सर्वतः सदा
सायं प्रातर्जपन्नित्याकवचं सर्वरक्षकम् ॥ कदाचिन्नाशुभं पश्येत्सर्वदानंदमास्थितः
इत्येतत्कवचं प्रोक्तं ललितायाः शुभावहम् ॥ यस्य शंधारणान्मर्त्यो निर्भयो विजयी सुखी
atha te kavacaṃ devyā vakṣye navaratātmakam || yena devāsuranarajayī syātsādhakaḥ sadā
sarvataḥ sarvadātmānaṃ lalitā pātu sarvagā || kāmeśī purataḥ pātu bhagamālī tvanaṃtaram
diśaṃ pātu tathā dakṣapārśvaṃ me pātu sarvadā || nityaklinnāthaṃ bheruṇḍādiśaṃ me pātu kauṇapīm
tathaiva paścimaṃ bhāgaṃ rakṣatādvahnivāsinī || mahāvajreśvarī nityā vāyavye māṃ sadāvatu
vāmapārśvaṃ sadā pātu itīmelaritā tataḥ || māheśvarī diśaṃ pātu tvaritaṃ siddhidāyinī
pātu māmūrdhvataḥ śaścaddaivatākulasuṃdarī || adho nīlapatākākhyā vijayā sarvataśca mām
karotu me maṃgalāni sarvadā sarvamaṃgalā || dehaṃdriyamanaḥ prāṇāñjvālāmālinivigrahā
pālayatvaniśaṃ cittā cittaṃ me sarvadāvatu || kāmātkrodhāttathā lobhānmohānmānānmadādapi
pāpānmāṃ sarvataḥ śokātsaṃkṣayātsarvataḥ sadā || asatyātkrūraciṃtātohiṃsātaścauratastathā || staimityācca sadā pāṃtu prerayaṃtyaḥ śubhaṃ prati
nityāḥ ṣoḍaśa māṃ pāṃtu gajārūḍhāḥ svaśaktibhiḥ || tathā hayasamārūḍhāḥ pāṃtu māṃ sarvataḥ sadā
siṃhārūḍhāstathā pāṃtu pāṃtu ṛkṣagatā api || rathārūḍhāśca māṃ pāṃtu sarvataḥ sarvadā raṇe
tārkṣyārūḍhāśca māṃ pāṃtu tathā vyomagatāśca tāḥ || bhūtagāḥ sarvagāḥ pāṃtu pāṃtu devyaśca sarvadā
bhūtapretapiśācāśca parakṛtyādikān gadān || drāvayaṃtu svaśaktīnāṃ bhūṣaṇairāyudhairmama
gajāśvadvīpipaṃcāsyatārkṣyārūḍhākhilāyudhāḥ || asaṃkhyāḥ śaktayo devyaḥ pāṃtu māṃ sarvataḥ sadā
sāyaṃ prātarjapannityākavacaṃ sarvarakṣakam || kadācinnāśubhaṃ paśyetsarvadānaṃdamāsthitaḥ
ityetatkavacaṃ proktaṃ lalitāyāḥ śubhāvaham || yasya śaṃdhāraṇānmartyo nirbhayo vijayī sukhī
«Теперь изложу тебе броню богини, из девяти самоцветов состоящую, которою садхака да будет всегда победителем богов, асуров и людей. Отовсюду и всегда меня самого да хранит вездесущая Лалита; впереди да хранит Камеши, вслед за тем Бхагамали да хранит сторону; правый бок мой да хранит всегда Нитьяклинна; затем Бхерунда да хранит юго-западную мою сторону; западную часть да хранит Вахнивасини; на северо-западе меня всегда да хранит нитья Махаваджрешвари; левый бок всегда да хранит — так эти названы; затем северо-восточную сторону да хранит Тварита, дающая успех; меня сверху да хранит всегда божественная Кулясундари, внизу — зовомая Нилапатакою, и отовсюду меня — Виджая. Блага мне всегда да сотворит Сарвамангала; тело, чувства, ум и дыхания — имеющая облик Джваламалини да хранит непрестанно; ум мой всегда да хранит Читра. От вожделения, от гнева, от жадности, ослепления, гордыни и хмеля, от греха меня отовсюду, от скорби, от гибели, отовсюду и всегда, от неправды, жестокой мысли, насилия и воровства, и от оцепенения всегда да хранят, побуждая и направляя к благу. Шестнадцать нитий да хранят меня, на слонах восседающие со своими силами; также на конях восседающие да хранят меня отовсюду и всегда; на львах восседающие да хранят, и на медведях едущие да хранят, и на колесницах восседающие да хранят меня отовсюду, всегда, в битве; и на Таркшье восседающие да хранят меня, и по небу ходящие, и по земле ходящие, вездесущие, — да хранят, да хранят богини всегда. Духов, претов и пишачей, наведённое чужими и прочие недуги да прогонят у меня уборами и оружиями своих сил. На слонах, конях, барсах, львах и Таркшье восседающие, со всяким оружием, бесчисленные силы, богини, да хранят меня отовсюду и всегда. Вечером и утром шепчущий броню нитий, всё хранящую, никогда не увидит неблагого, всегда пребывая в блаженстве. Так изложена эта броня Лалиты, благо несущая, от ношения которой смертный бывает бесстрашным, победителем и счастливым».
d4a1b7622c77 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 18:14:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Броня расставляет шестнадцать вечных по сторонам, верху и низу — обычный чин таких молитв. Но перечень того, от чего просят охраны, устроен неожиданно: вожделение, гнев, жадность, ослепление, гордыня, хмель, неправда, жестокая мысль, насилие, воровство и оцепенение.
Врагов в этом списке нет вовсе. Все названные беды — свои собственные, и охрана просится от того, что рождается внутри просящего. Оружие бесчисленных сил обращено не наружу.
Добавлено и то, ради чего охрана: силы не только хранят, но и «побуждают, направляя к благу». Заступничество здесь понято не как ограда, а как подталкивание; и последним в перечне бед стоит оцепенение — неподвижность, при которой человеку уже и подталкивать нечего.