दैवपूर्वं निवेद्याथ विप्रानर्घादिना बुधैः । अग्नौ कुर्यादनुज्ञातो विप्रैर्विप्रो यथाविधि
स्वगृह्णोक्तेन विधिना काले कृत्वा समंततः । अग्नीषोममयाभ्यांतु कुर्यादाप्यायनं बुधः
दक्षिणाग्नौ प्रणीतेन स एवाग्निर्द्विजोत्तमः । यज्ञोपवीतान्निर्वर्त्य ततः पर्युक्षणादिकम्
प्राचीनावीतिना कार्यमेतत्सर्वं विजानता । लब्ध्वा तस्माद्विशेषेण पिंडान् कुर्वीत चोदकम्
daivapūrvaṃ nivedyātha viprānarghādinā budhaiḥ | agnau kuryādanujñāto viprairvipro yathāvidhi
svagṛhṇoktena vidhinā kāle kṛtvā samaṃtataḥ | agnīṣomamayābhyāṃtu kuryādāpyāyanaṃ budhaḥ
dakṣiṇāgnau praṇītena sa evāgnirdvijottamaḥ | yajñopavītānnirvartya tataḥ paryukṣaṇādikam
prācīnāvītinā kāryametatsarvaṃ vijānatā | labdhvā tasmādviśeṣeṇa piṃḍān kurvīta codakam
«Поднеся сперва божественную [часть] и [почтив] брахманов аргхьей и прочим, брахман с дозволения брахманов да совершит [возлияние] в огонь по уставу — по обряду, сказанному в его собственной грихье, в срок и со всех сторон. Мудрый да совершит насыщение Агни и Сомой; тот же наилучший огонь — в южном огне, принесённым [пламенем]. Совершив [обряд] от священного шнура, затем — окропление и прочее; всё это знающий должен делать со шнуром через правое плечо. Получив от того [дозволение], да сделает он в особенности пинды и воду».
3a288c884971 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Всё делается «с дозволения брахманов». Хозяин обряда ничего не предпринимает сам: каждый следующий шаг требует их согласия.
И устав берётся «из его собственной грихьи» — то есть из домашнего обрядника его школы. Пурана не навязывает единого порядка: у каждого рода свой, и он остаётся в силе.
Шнур через правое плечо повторяется настойчиво. Это единственный внешний знак, отличающий поминальный обряд от всякого другого, и забыть его нельзя.