अश्वयुङ्नवमी चैव द्वादशी कार्तिके तथा । तृतीया चैत्रमासस्य तथा भाद्रपदस्य च
फाल्गुनस्य त्वमावास्या पौषस्यैकादशी तथा । आषाढस्यापि दशमी माघमासस्य सप्तमी
श्रावणे चाष्टमी कृष्णा तथाषाढी च पूर्णिमा । कार्तिकी फाल्गुनी चैव ज्येष्ठे पंचदशी सिता
मन्वंतरादयस्त्वेता दत्तस्याक्षयकारिकाः । पानीयमप्यत्र तिलैर्विमिश्रं दद्यात्पितृभ्यः प्रयतो मनुष्यः
श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं रहस्यमेतत्पितरो वदंति । वैशाख्यामुपवासेषु तथोत्सवमहालये
तीर्थायतनगोष्ठेषु द्वीपोद्यानगृहेषु च । विविक्तेषूपलिप्तेषु श्राद्धं देयं विजानता
aśvayuṅnavamī caiva dvādaśī kārtike tathā | tṛtīyā caitramāsasya tathā bhādrapadasya ca
phālgunasya tvamāvāsyā pauṣasyaikādaśī tathā | āṣāḍhasyāpi daśamī māghamāsasya saptamī
śrāvaṇe cāṣṭamī kṛṣṇā tathāṣāḍhī ca pūrṇimā | kārtikī phālgunī caiva jyeṣṭhe paṃcadaśī sitā
manvaṃtarādayastvetā dattasyākṣayakārikāḥ | pānīyamapyatra tilairvimiśraṃ dadyātpitṛbhyaḥ prayato manuṣyaḥ
śrāddhaṃ kṛtaṃ tena samāḥ sahasraṃ rahasyametatpitaro vadaṃti | vaiśākhyāmupavāseṣu tathotsavamahālaye
tīrthāyatanagoṣṭheṣu dvīpodyānagṛheṣu ca | vivikteṣūpalipteṣu śrāddhaṃ deyaṃ vijānatā
«Девятый [день] в ашваюдж и двенадцатый в картику, третий месяца чайтры и бхадрапады, новолуние пхальгуны, одиннадцатый пауши, десятый ашадхи, седьмой месяца магхи, восьмой [день] тёмной [половины] в шравану, полнолуние ашадхи, картики и пхальгуны, пятнадцатый светлый [день] джьештхи — эти начала манвантар делают данное неисчерпаемым. Даже воду, смешанную с сезамом, если подаст здесь праотцам собранный человек, — им совершена шраддха на тысячу лет; такова тайна, говорят праотцы. В вайшакху, в посты, в праздник махалаи, в тиртхах, святилищах и хлевах, на островах, в садах и домах — в уединённых и обмазанных [местах] знающему должно давать [шраддху]».
cdea36cc39c0 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот, пожалуй, главное утешение этой главы: довольно воды с сезамом. Целая шраддха на тысячу лет — за горсть сезама, брошенную в воду.
И сказано, что это «тайна», о которой говорят сами праотцы. Тайна оказывается не сложной, а дешёвой: обряд, требующий серебра, кхадировых ложек и учёных гостей, сводим к тому, что есть у любого.
Требование к месту — «уединённое и обмазанное». Не храм и не тиртха, а чисто прибранный угол.