भीष्म उवाच
एवमुक्त्वा स भगवान्ब्रह्मा तैरमरैः सह । क्षेत्रे निवेशयामास यथावत्कथयामि ते
पूर्वं तु नन्दनात्कृत्स्नं यावत्कल्पं सपुष्करम् । वेदीह्येषा कृता यज्ञे ब्रह्मणा लोककारिणा
ज्येष्ठं प्रथमं ज्ञेयं तीर्थं त्रैलोक्यपावनम् । ख्यातं तद् ब्रह्मदैवत्यं मध्यमं वैष्णवं तथा
कनिष्ठं रुद्रदैवत्यं ब्रह्मा पूर्वमकारयत् । आद्यामेतत्परं क्षेत्रं गुह्यं वेदेषु पठ्यते
अरण्यंपुष्कराख्यं तु ब्रह्मासन्निहितः प्रभुः । अनुग्रहो भूमिभागे कृतो वै ब्रह्मणा स्वयम्
अनुग्रहार्थ विप्राणां सर्वेषां भूमिचारिणाम् । सुवर्णवत्रपर्यंता वेदिकांका महीकृता
विचित्रकुट्टिमारत्मैः कारिता सर्वशोभना । रमते तत्र भगवान् ब्रह्मा लोकपितामहः
विष्णुरुद्रौ तथा देवौ वसवोऽप्यश्विनावपि । मरुतश्च महेंद्रेण रमंते च दिवौकसः
एतत्ते तथ्यमाख्यातं लोकानुग्रहकारणम् । संहितानुक्रमेणात्र मंत्रैश्च विधिपूर्वकम्
वेदान्पठंति ये विप्रा गुरुशुश्रूषणे रताः । वसंति ब्रह्मसामीप्ये सर्वे ते नानुभाविताः
भगवन्केन विधिना अरण्ये पुष्करे नरैः । ब्रह्मलोकमभीप्सद्धिर्वस्तव्यं क्षेत्रवासिभिः
किं मनुष्यैरुतस्त्रीभिरुतवर्णाश्रमान्वितैः । वसद्भिः किमनुष्टेयमेतत्सर्वं ब्रवीहि मे
नरैः स्त्रीभिश्च वस्तव्यं वर्णाश्रमनिवासिभिः । स्वधर्माचारनिरतैर्दभमोहविवर्जितैः
evamuktvā sa bhagavānbrahmā tairamaraiḥ saha | kṣetre niveśayāmāsa yathāvatkathayāmi te
pūrvaṃ tu nandanātkṛtsnaṃ yāvatkalpaṃ sapuṣkaram | vedīhyeṣā kṛtā yajñe brahmaṇā lokakāriṇā
jyeṣṭhaṃ prathamaṃ jñeyaṃ tīrthaṃ trailokyapāvanam | khyātaṃ tad brahmadaivatyaṃ madhyamaṃ vaiṣṇavaṃ tathā
kaniṣṭhaṃ rudradaivatyaṃ brahmā pūrvamakārayat | ādyāmetatparaṃ kṣetraṃ guhyaṃ vedeṣu paṭhyate
araṇyaṃpuṣkarākhyaṃ tu brahmāsannihitaḥ prabhuḥ | anugraho bhūmibhāge kṛto vai brahmaṇā svayam
anugrahārtha viprāṇāṃ sarveṣāṃ bhūmicāriṇām | suvarṇavatraparyaṃtā vedikāṃkā mahīkṛtā
vicitrakuṭṭimāratmaiḥ kāritā sarvaśobhanā | ramate tatra bhagavān brahmā lokapitāmahaḥ
viṣṇurudrau tathā devau vasavo'pyaśvināvapi | marutaśca maheṃdreṇa ramaṃte ca divaukasaḥ
etatte tathyamākhyātaṃ lokānugrahakāraṇam | saṃhitānukrameṇātra maṃtraiśca vidhipūrvakam
vedānpaṭhaṃti ye viprā guruśuśrūṣaṇe ratāḥ | vasaṃti brahmasāmīpye sarve te nānubhāvitāḥ
bhagavankena vidhinā araṇye puṣkare naraiḥ | brahmalokamabhīpsaddhirvastavyaṃ kṣetravāsibhiḥ
kiṃ manuṣyairutastrībhirutavarṇāśramānvitaiḥ | vasadbhiḥ kimanuṣṭeyametatsarvaṃ bravīhi me
naraiḥ strībhiśca vastavyaṃ varṇāśramanivāsibhiḥ | svadharmācāraniratairdabhamohavivarjitaiḥ
Сказав так, владыка Брахма вместе с теми бессмертными водворил [их] в поле; поведаю тебе о том, как есть. К северу от реки Чандры и к востоку, доколе Сарасвати, и прежде от Нанданы — всё это, вместе с Пушкарою, на целую кальпу: этот алтарь сотворён на жертве Брахмою, творцом миров. Старшее должно знать первым — тиртха, очищающая три мира; прославлена та с Брахмою божеством, среднее же с Вишну. Младшее [поле], с Рудрою божеством, устроил он прежде; а это первое, высшее поле, тайное, читается в Ведах. Лес, зовущийся Пушкарою, — там присутствует владыка Брахма; милость сотворена им самим в том земном краю, ради милости ко всем брахманам, ходящим по земле. Земля до золотой ограды сделана со знаком алтаря, устроена самоцветами пёстрых мозаик, всецело прекрасная; там радуется владыка, прародитель миров. Вишну и Рудра, двое богов, и Васу, и Ашвины, и Маруты с Махендрой — там наслаждаются небожители. Это истинно поведано тебе — причина милости к мирам. Брахманы, что читают здесь Веды по порядку самхиты, с мантрами и по чину, усердные в служении наставнику, — все они живут вблизи Брахмы. [Бхишма сказал:] «О владыка, каким чином должно жить людям в лесу Пушкаре — живущим в поле и желающим мира Брахмы? Мужчинам ли, женщинам ли, сопряжённым с сословием и ашрамом? Что должно исполнять живущим [там]? Скажи мне всё это».
15e4f1da78a4 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Границы святого поля названы по рекам и сторонам света — как межу описывают в купчей. Пурана не боится подробности: место должно быть узнаваемо.
И вопрос Бхишмы поворачивает главу: довольно о богах, что делать людям? Причём спрашивает он и о женщинах — и ответ будет для всех вместе.