«Изнурённые старостью, измученные недугом — из ашрама ванапрастхи перешли они в четвёртый, последний ашрам. Совершающий [обряд] сразу, хорошо совершив [жертву] с дарами всех Вед, жертвующий в себе, кроткий разумом, играющий в себе и в себе укрытый; вложив огонь в себя и оставив всякое владение, да жертвует он жертвы и ишти всегда. У всегда жертвующих жертва совершается в себе самом; три огня да оставит он как должно — собою, мгновенно. Чем бы ни [питался] и что бы ни [дали], то да вкушает он, не хуля; волосы, шерсть и ногти да отложит усердный в ашраме ванапрастхи. Из ашрама в ашрам тотчас идёт он, очищенный делами. Кто, дав безопасность всем существам, уходит [в странствие], у того по смерти сияющие миры, и обретает он бесконечность. Благонравного поведения, очищенный от скверны, не стремится он ни здесь, ни там; без гнева и морока, оставивший союз и вражду, [живёт] как безучастный, в думе о себе; при делах иных не тревожится. Да будет желанная участь у жертвующего в себе, у несомневающегося, преданного дхарме, обуздавшего чувства. Выше этого — наилучшее, весьма утверждённое, превзошедшее три ашрама. Слушай о четвёртом, названном высшим ашрамом, возглашаемом как высшее прибежище. Достигнув освящения этими двумя ашрамами, [слушай] затем с единым умом об истине — о том, что должно быть сделано ради высшей души. Надев охряное, на трёх ступенях лестницы. Кто идёт к высшему состоянию, к непревзойдённому странничеству, — да будет услышано и о житье того, кто тем устремлением отрешился. Без огня, без жилища, — да заходит он в селение ради милостыни; да будет отшельник не запасающим на завтра, исполненным чувства».