सूर्येणेव द्वितीयेन विमानेनानिवारितः । गुह्यका नाम ब्रह्माख्यगणाः परम संमताः
अप्रमेयबलैश्वर्या देवदानवपूजिताः । तेषां ससमतां याति तुल्यैश्वर्यसमन्वितः
देवदानवमर्त्येषु भवत्यनियतायुधः । वर्षकोटिसहस्राणि वर्षकोटिशतानि च
एवमैश्वर्यसंयुक्तो विष्णुलोके महीयते । उषित्वाऽसौ विभूत्यैवं यदा प्रच्यवते पुनः
विष्णुलोकात्स्वकृत्येन स्वर्गस्थानेषु जायते
पुष्करारण्यमासाद्य ब्रह्मचर्याश्रमे स्थितः । अभ्यासेन तु वेदानां वसति म्रियतेपि वा
मृतोऽसौ याति दिव्येन विमानेन स्वतेजसा । पूर्णचंद्रप्रकाशेन शशिवत्प्रियदर्शनः
रुद्रलोकं समासाद्य गुहाकैः सह मोदते । ऐश्वर्य महदाप्रोति सर्वस्य जगतः प्रभुः
भुक्त्वा युगसहस्त्राणि रुद्रलोके महीयते । प्रच्युतस्तु पुनस्तस्माद्रद्रलोकात्क्रमेण तु
नित्यं प्रमुदितस्तत्र भुक्त्वा सुखमनामयम् । द्विजानां सदने दिव्ये कुले महति जायते
sūryeṇeva dvitīyena vimānenānivāritaḥ | guhyakā nāma brahmākhyagaṇāḥ parama saṃmatāḥ
aprameyabalaiśvaryā devadānavapūjitāḥ | teṣāṃ sasamatāṃ yāti tulyaiśvaryasamanvitaḥ
devadānavamartyeṣu bhavatyaniyatāyudhaḥ | varṣakoṭisahasrāṇi varṣakoṭiśatāni ca
evamaiśvaryasaṃyukto viṣṇuloke mahīyate | uṣitvā'sau vibhūtyaivaṃ yadā pracyavate punaḥ
viṣṇulokātsvakṛtyena svargasthāneṣu jāyate
puṣkarāraṇyamāsādya brahmacaryāśrame sthitaḥ | abhyāsena tu vedānāṃ vasati mriyatepi vā
mṛto'sau yāti divyena vimānena svatejasā | pūrṇacaṃdraprakāśena śaśivatpriyadarśanaḥ
rudralokaṃ samāsādya guhākaiḥ saha modate | aiśvarya mahadāproti sarvasya jagataḥ prabhuḥ
bhuktvā yugasahastrāṇi rudraloke mahīyate | pracyutastu punastasmādradralokātkrameṇa tu
nityaṃ pramuditastatra bhuktvā sukhamanāmayam | dvijānāṃ sadane divye kule mahati jāyate
«Словно вторым солнцем, на колеснице, неудержимый… Гухьяки по имени — сонмы, зовущиеся брахмовыми, весьма чтимые, неизмеримой силы и власти, чтимые богами и данавами: с ними он достигает равенства, наделённый равным владычеством. Среди богов, данавов и смертных бывает он с неудержимым оружием; тысячи коти лет и сотни коти лет, так сопряжённый с владычеством, величается он в мире Вишну. Пробыв [там] в славе, когда ниспадает он вновь из мира Вишну, то по своему делу рождается в небесных обителях. Кто, достигнув пушкарского леса, пребывает в ашраме брахмачарьи и живёт упражнением в Ведах — или там умирает, — тот, умерев, идёт на дивной колеснице, собственным сиянием сияющей, как полная луна, отрадный видом, как месяц. Достигнув мира Рудры, радуется он вместе с гухьяками; обретает великое владычество, владыка всего мира. Вкусив тысячи юг, величается он в мире Рудры; а ниспав оттуда, из мира Рудры, по порядку — всегда ликующий, вкусив там беспорочное счастье, — рождается в дивном доме дваждырождённых, в великом роду».
413991152a49 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Небесные миры описаны как ступени, с которых непременно сходят: из мира Вишну — в небеса, из мира Рудры — в дом брахманов. Ни одна высота здесь не удерживает навсегда.
И только об умерших в самой Пушкаре сказано, что они не возвращаются. Тиртха оказывается надёжнее небес — не потому, что выше, а потому, что не даёт вернуться.