«В новолуние или в полнолуние должна быть совершаема агнихотра; похвальны даяние жрецам, пуродаша и приготовление чару; ишти, стойкость пьющих сому, всякое жертвенное дело, повторения Риг, Яджус и Самы и чтения самхит. Когда всё это совершается, имея в виду чин, — та преданность признаётся ведийскою. И то, что совершено, имея в виду огонь, землю, ветер, простор, воды, месяц и солнце, — всё это [почитание] с Брахмою божеством. Духовная же преданность Брахме двояка, о царь: одна зовётся санкхьей, другая рождена йогою; слушай от меня разделение в этом. Двадцать четыре начала числом, с первоосновою во главе, — бессознательные и вкушаемые; муж — двадцать пятый, сознающий, вкушающий, и не он делатель своего дела. Душа вечна и неизменна, надзирающий и побудитель; непроявленный муж вечен, а причина — прародитель. Творение начал, творение состояний, творение существ — поистине исчислив [их] числом, и первооснову, состоящую из гун: сходство, меру, владычество и различие; причинность, брахмовость, желанность — так это называется. Побуждаемость первоосновы — таково несходство; повсюду делателем да будет Брахман, а у мужа — неделание. Сознательность в первооснове, различие начал и причина дела у начал…».