विप्र उवाच
अतिथेर्वचनं श्रुत्वा गृहान्निःसृत्य संभ्रमात् । दृष्ट्वा द्विजसती तत्र द्वारदेशे स्थिता भवत्
तां च दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठ उवाच वचनं मुदा । प्रियं मम हितं ब्रूहि यथादृष्टं त्वमेव हि
सांप्रतं पत्युरर्चास्ति न चास्माकं स्वतंत्रता । पश्चात्कार्यं करिष्यामि गृहाणातिथ्यमद्य वै
मम देहे क्षुधानास्ति पिपासाद्य न च श्रमः । अभीष्टं वद कल्याणि नोचेच्छापं ददामि ते
तमुवाच तदा सापि न बकोऽहं द्विजोत्तम । गच्छ धर्मतुलाधारं पृच्छ तं ते हितं द्विज
इत्युक्त्वा सा महाभागा प्रययौ च गृहोदरम् । तत्रापश्यद्द्विजोविप्रं यथा चांडालवेश्मनि
विमृश्य विस्मयापन्नस्तेन सार्धं ययौ द्विजः । तिष्ठंतं च द्विजं तं च सोपश्यदधृष्टमानसम्
स चोवाच मुदा विप्रं दृष्ट्वा तं तां सतीं च सः । देशांतरे च यद्वृत्तं तया च कथितं किल
कथं जानाति मद्वृत्तं चांडालोऽपि पतिव्रता । अतो मे विस्मयस्तात किमाश्चर्यं परं महत्
ज्ञायते कारणं तात सर्वेषां भूतभावनैः । अतिपुण्यात्सदाचाराद्यतस्त्वं विस्मयं गतः
किमुक्तश्च तया त्वं च वद तत्सांप्रतं मुने । प्रष्टुं धर्मतुलाधारं सा च मां समुपादिशत्
आगच्छ मुनिशार्दूल अहं गच्छामि तं प्रति । गच्छतं च हरिं प्राह तुलाधारः क्व तिष्ठति
जनानां निकरो यत्र बहुद्रव्यसु विक्रये । विक्रीणाति च क्रीणाति तुलाधारस्ततस्ततः
जनो यवान् रसं स्नेहं कूटमन्नस्य संचयम् । सर्वं तस्य मुखादेव गृह्णाति च ददात्यपि
सत्यं त्यक्त्वानृतं किंचित्प्राणांते समुपस्थिते । नोक्तं नरवरश्रेष्ठस्तेन धर्मतुलाधरः
atithervacanaṃ śrutvā gṛhānniḥsṛtya saṃbhramāt | dṛṣṭvā dvijasatī tatra dvāradeśe sthitā bhavat
tāṃ ca dṛṣṭvā dvijaśreṣṭha uvāca vacanaṃ mudā | priyaṃ mama hitaṃ brūhi yathādṛṣṭaṃ tvameva hi
sāṃprataṃ patyurarcāsti na cāsmākaṃ svataṃtratā | paścātkāryaṃ kariṣyāmi gṛhāṇātithyamadya vai
mama dehe kṣudhānāsti pipāsādya na ca śramaḥ | abhīṣṭaṃ vada kalyāṇi nocecchāpaṃ dadāmi te
tamuvāca tadā sāpi na bako'haṃ dvijottama | gaccha dharmatulādhāraṃ pṛccha taṃ te hitaṃ dvija
ityuktvā sā mahābhāgā prayayau ca gṛhodaram | tatrāpaśyaddvijovipraṃ yathā cāṃḍālaveśmani
vimṛśya vismayāpannastena sārdhaṃ yayau dvijaḥ | tiṣṭhaṃtaṃ ca dvijaṃ taṃ ca sopaśyadadhṛṣṭamānasam
sa covāca mudā vipraṃ dṛṣṭvā taṃ tāṃ satīṃ ca saḥ | deśāṃtare ca yadvṛttaṃ tayā ca kathitaṃ kila
kathaṃ jānāti madvṛttaṃ cāṃḍālo'pi pativratā | ato me vismayastāta kimāścaryaṃ paraṃ mahat
jñāyate kāraṇaṃ tāta sarveṣāṃ bhūtabhāvanaiḥ | atipuṇyātsadācārādyatastvaṃ vismayaṃ gataḥ
kimuktaśca tayā tvaṃ ca vada tatsāṃprataṃ mune | praṣṭuṃ dharmatulādhāraṃ sā ca māṃ samupādiśat
āgaccha muniśārdūla ahaṃ gacchāmi taṃ prati | gacchataṃ ca hariṃ prāha tulādhāraḥ kva tiṣṭhati
janānāṃ nikaro yatra bahudravyasu vikraye | vikrīṇāti ca krīṇāti tulādhārastatastataḥ
jano yavān rasaṃ snehaṃ kūṭamannasya saṃcayam | sarvaṃ tasya mukhādeva gṛhṇāti ca dadātyapi
satyaṃ tyaktvānṛtaṃ kiṃcitprāṇāṃte samupasthite | noktaṃ naravaraśreṣṭhastena dharmatulādharaḥ
Услышав слово гостя, она поспешно вышла из дома; и, увидев, верная жена дваждырождённого стала там у двери. Увидев её, лучший из дваждырождённых радостно сказал: «Скажи мне приятное и благое — так, как ты сама видела».
«Ныне у меня почитание мужа, и нет у нас самостоятельности; дело сделаю потом, а ныне прими гостеприимство». — «В теле моём нет ни голода, ни жажды, ни усталости. Скажи желаемое, о благая; а если нет — прокляну тебя».
И она сказала ему тогда: «Я не цапля, о лучший из дваждырождённых. Иди к праведному Туладхаре и спроси его о твоём благе, о дваждырождённый». Сказав так, великая участью ушла внутрь дома.
И там дваждырождённый увидел випру — как и в доме чандалы. Подумав, изумлённый, он пошёл вместе с ним; и увидел его стоящим с несмущённым умом. И, увидев ту праведницу, он радостно сказал випре: «То, что случилось в иной стране, ею рассказано! Как знает о моём деле и чандала, и верная жена? Оттого у меня изумление, отец: какое чудо может быть больше?»
«Причина всех познаётся творящими существа — от великой заслуги и доброго обихода, оттого ты и пришёл в изумление. Что сказано тебе ею? Скажи то ныне, о мудрец». — «Она направила меня спросить праведного Туладхару». — «Идём, о тигр среди мудрецов, я иду к нему».
И, идя, он сказал Хари: «Где пребывает Туладхара?» — «Там, где толпа людей при многих товарах в продаже: он то там, то тут продаёт и покупает. Ячмень, сок, масло, меру зерна, запас — всё человек берёт у него и даёт ему с одних его слов. Истины он не оставил и лжи не сказал ни в чём — даже при подступившем исходе жизни; потому этот лучший из лучших людей и зовётся Праведным Весодержцем».
f44691cac168 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Верная жена отвечает почти теми же словами, что и чандала: сейчас у меня почитание мужа, прими гостеприимство, дело потом. И брахман снова грозит проклятием — тем самым, которым уже убил птицу.
Её ответ гасит угрозу одной фразой: «я не цапля». Сказано без вызова и без страха; она просто сообщает, что этот приём здесь не работает.
И третий святой оказывается лавочником. Его добродетель описана языком торговли: люди берут и отдают ему товар с одних слов, без пересчёта. Праведность измеряется тем, верят ли тебе на слово.