मुनय ऊचुः
पशुपक्षिहता ये च कारागारे गरैर्मृताः । आत्मघातमृता ये च श्राद्धादिकर्मवर्जिताः
गूढकर्ममृता धूर्ता गुरुविप्रनृपद्विषः । पाषंडाः कौलिकाः क्रूरा गरदाः कूटसाक्षिणः
आशौचान्नस्य भोक्तारः प्रेतभोग्या न संशयः । ममायमिति भाषंतो नेतुं तं च न शक्नुमः
अनेन भक्षितं प्रेताः पक्वं चामलकीफलम्
तत्संगं यांति तस्यैव फलानि प्रचुराणि च । तेनैव कारणेनायं दुष्प्रेक्ष्यो भवतां ध्रुवम्
वृक्षाग्रपतितस्याथ प्राणाः स्नेहान्न च त्यजेत् । नायं चारेण सूर्यस्य न चान्ये पापकारिणः
paśupakṣihatā ye ca kārāgāre garairmṛtāḥ | ātmaghātamṛtā ye ca śrāddhādikarmavarjitāḥ
gūḍhakarmamṛtā dhūrtā guruvipranṛpadviṣaḥ | pāṣaṃḍāḥ kaulikāḥ krūrā garadāḥ kūṭasākṣiṇaḥ
āśaucānnasya bhoktāraḥ pretabhogyā na saṃśayaḥ | mamāyamiti bhāṣaṃto netuṃ taṃ ca na śaknumaḥ
anena bhakṣitaṃ pretāḥ pakvaṃ cāmalakīphalam
tatsaṃgaṃ yāṃti tasyaiva phalāni pracurāṇi ca | tenaiva kāraṇenāyaṃ duṣprekṣyo bhavatāṃ dhruvam
vṛkṣāgrapatitasyātha prāṇāḥ snehānna ca tyajet | nāyaṃ cāreṇa sūryasya na cānye pāpakāriṇaḥ
«...убитые скотом и птицей, умершие в темнице и от яда, наложившие на себя руки, лишённые шраддхи и прочих обрядов, умершие за тайными делами, плуты, враги наставников, брахманов и царей, пашанды, каулики, жестокие, отравители, лжесвидетели, едоки пищи из нечистого дома — все они, несомненно, добыча прет. Твердя «он мой», увести его мы всё же не можем». — [Отвечено:] «Им, о преты, съеден спелый плод амалаки, и обильные плоды того дерева соприкоснулись с ним; по той самой причине он для вас и неразличим. И жизнь, у упавшего с вершины дерева, из любви к нему не покидает [его]. Не по ведомству Солнца он теперь — и не с прочими злодеями».
f574d94f1942 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ дан без всякого разбора его дел: не сказано, что охотник оказался лучше, чем о нём думали. Сказано другое — плод, который он съел, и плоды, коснувшиеся его при падении, поставили его вне их ведомства. Пурана выражает это по-судебному точно: «не по ведомству Солнца», то есть уже не в списках Ямы. Оборот о жизни, что «из любви не покидает» упавшего, оставляет открытым, умер он окончательно или ещё нет, — и делает всю сцену не приговором, а тяжбой.