प्रेता ऊचुः
छिद्रान्वेषपरा ये च द्विजानां कर्मघातिनः । तथैव च गुरूणां च ते प्रेताश्चापुनर्भवाः
दीयमाने द्विजाग्र्ये तु दातारं प्रतिविध्यति । चिरं प्रेतत्वमाश्रित्य नरकान्न निवर्तते
परस्य वाऽत्मनो वा गां कृत्वा पीडनवाहने । न पालयन्ति ये मूढास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि
हीनप्रतिज्ञकाः सत्यास्तथा भग्नव्रता नराः । नलिनीदलभुक्ताश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
विक्रीणंति सुतां शुद्धां स्त्रियं साध्वीमकंटकाम् । पितृव्यमातुलादेश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
एते चान्ये च बहवः प्रेता जाताः स्वकर्मभिः । न भवंति कथं प्रेताः कर्मणा केन वा द्विजाः
chidrānveṣaparā ye ca dvijānāṃ karmaghātinaḥ | tathaiva ca gurūṇāṃ ca te pretāścāpunarbhavāḥ
dīyamāne dvijāgrye tu dātāraṃ pratividhyati | ciraṃ pretatvamāśritya narakānna nivartate
parasya vā'tmano vā gāṃ kṛtvā pīḍanavāhane | na pālayanti ye mūḍhāste pretāḥ karmajā bhuvi
hīnapratijñakāḥ satyāstathā bhagnavratā narāḥ | nalinīdalabhuktāśca te pretāḥ karmajā bhuvi
vikrīṇaṃti sutāṃ śuddhāṃ striyaṃ sādhvīmakaṃṭakām | pitṛvyamātulādeśca te pretāḥ karmajā bhuvi
ete cānye ca bahavaḥ pretā jātāḥ svakarmabhiḥ | na bhavaṃti kathaṃ pretāḥ karmaṇā kena vā dvijāḥ
«Лжесвидетели, мучимые и иными страданиями, погибшие от казни и в оковах, — эти преты ушли в ад. Кто выискивает чужие промахи и губит обряд у брахманов и у наставников, — те преты без возврата. Кто при подаянии лучшему из брахманов отговаривает дарителя, тот, долго претерпев состояние преты, из ада не возвращается. Глупцы, которые взяли корову, чужую или свою, в тягостную упряжь и не кормят её, — те на земле преты, рождённые своим же делом. Нарушители обещания, дававшие клятву, люди, преступившие обет, и евшие с лотосового листа — те на земле преты, рождённые делом. Кто продаёт дочь, чистую, добродетельную и безупречную женщину, [а также] дочь дяди по отцу или по матери, — те на земле преты, рождённые делом».
1927fb604577 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень начинается не с убийц, а с тех, кто портит чужое дело: доносчик, срывающий обряд, человек, отговаривающий других от подаяния. Дальше — загнанная корова, которую взяли в упряжь и не кормят, и нарушенное слово. Наконец продажа дочери, названная тем, что она есть, — продажей. Собранные вместе, эти вины имеют общую черту: все они бьют по тому, кто зависит от виновного и не может ответить.