निर्मला रसवत्यश्च पुण्यवीर्या मलापहाः । तथा सन्तस्त्वया ज्ञेया निषेव्याश्च प्रयत्नतः
यथा वह्निप्रसङ्गाच्च मलं त्यजति काञ्चनम् । तथा सतां हि संसर्गात्पापं त्यजति मानवः
सत्यवह्निः प्रदीप्तश्च प्रज्वलेत्पुण्यतेजसा । सत्येन दीप्ततेजास्तु ज्ञानेनापि सुनिर्मलः
अत्युष्णो ध्यानभावेन अस्पृश्यः पापजैर्नरैः । सत्यवह्नेः प्रसङ्गाच्च पापं सर्वं विनश्यति
nirmalā rasavatyaśca puṇyavīryā malāpahāḥ | tathā santastvayā jñeyā niṣevyāśca prayatnataḥ
yathā vahniprasaṅgācca malaṃ tyajati kāñcanam | tathā satāṃ hi saṃsargātpāpaṃ tyajati mānavaḥ
satyavahniḥ pradīptaśca prajvaletpuṇyatejasā | satyena dīptatejāstu jñānenāpi sunirmalaḥ
atyuṣṇo dhyānabhāvena aspṛśyaḥ pāpajairnaraiḥ | satyavahneḥ prasaṅgācca pāpaṃ sarvaṃ vinaśyati
— чисты, сочны, святы мощью и уносят грязь. Такими же да будут познаны тобою праведные, и да будут почитаемы с усердием. Как от соприкосновения с огнём золото оставляет грязь, так от соприкосновения с праведными человек оставляет грех. Возжжённый огонь правды пылает святым жаром; правдою он воспламенён, а знанием весьма чист. Весьма горяч он силою созерцания и неприкосновенен для людей, рождённых от греха; и от соприкосновения с огнём правды гибнет весь грех.
3cc5e1d98f36 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Второй образ — уже не вода, а огонь, и он точнее: золото в огне не уменьшается, уходит только примесь. Так и очищение здесь не наказание, а отделение своего от чужого.