तत्र चोप्तानि बीजानि संसिक्तान्यम्भसा पुनः । उपगम्य मृदुत्वं च मूलभावं व्रजन्ति च
तन्मूलादङ्कुरोत्पत्तिरङ्कुरात्पर्णसम्भवः । पर्णान्नालं ततः काण्डं काण्डाच्च प्रभवः पुनः
प्रभवाच्च भवेत्क्षीरं क्षीरात्तण्डुलसम्भवः । तण्डुलाच्च ततः पक्वा भवन्त्योषधयस्तथा
यवाद्याः शालिपर्यन्ताः श्रेष्ठाः सप्तदश स्मृताः । ओषध्यः फलसाराढ्याः शेषाः क्षुद्राः प्रकीर्तिताः
एता लूना मर्दिताश्च मुनिभिः पूर्वसंस्कृताः । शूर्पोलूखलपात्राद्यैः स्थालिकोदकवह्निभिः
षड्विधा हि स्वभेदेन परिणामं व्रजन्ति ताः । अन्योन्यरससंयोगादनेकस्वादतां गताः
भक्ष्यं भोज्यं पेयलेह्यं चोष्यं खाद्यं च भूपते । तासां भेदाः षडङ्गाश्च मधुराद्याश्च षड्गुणाः
तदन्नं पिण्डकवलैर्ग्रासैर्भुक्तं च देहिभिः । अन्तःस्थूलाशये सर्वं प्राणः स्थापयति क्रमात्
tatra coptāni bījāni saṃsiktānyambhasā punaḥ | upagamya mṛdutvaṃ ca mūlabhāvaṃ vrajanti ca
tanmūlādaṅkurotpattiraṅkurātparṇasambhavaḥ | parṇānnālaṃ tataḥ kāṇḍaṃ kāṇḍācca prabhavaḥ punaḥ
prabhavācca bhavetkṣīraṃ kṣīrāttaṇḍulasambhavaḥ | taṇḍulācca tataḥ pakvā bhavantyoṣadhayastathā
yavādyāḥ śāliparyantāḥ śreṣṭhāḥ saptadaśa smṛtāḥ | oṣadhyaḥ phalasārāḍhyāḥ śeṣāḥ kṣudrāḥ prakīrtitāḥ
etā lūnā marditāśca munibhiḥ pūrvasaṃskṛtāḥ | śūrpolūkhalapātrādyaiḥ sthālikodakavahnibhiḥ
ṣaḍvidhā hi svabhedena pariṇāmaṃ vrajanti tāḥ | anyonyarasasaṃyogādanekasvādatāṃ gatāḥ
bhakṣyaṃ bhojyaṃ peyalehyaṃ coṣyaṃ khādyaṃ ca bhūpate | tāsāṃ bhedāḥ ṣaḍaṅgāśca madhurādyāśca ṣaḍguṇāḥ
tadannaṃ piṇḍakavalairgrāsairbhuktaṃ ca dehibhiḥ | antaḥsthūlāśaye sarvaṃ prāṇaḥ sthāpayati kramāt
«И посеянные там семена, вновь орошённые водою, обретают мягкость и приходят в состояние корня. От того корня — рождение ростка, от ростка — появление листа; от листа — стебель, затем ствол, а от ствола вновь исход. От исхода бывает млечный сок, от млечного сока — появление зерна; а от зерна созревают растения. От ячменя и до риса семнадцать почитаются лучшими — растения, богатые сутью плода; прочие названы малыми. Их жнут, обмолачивают и заранее обрабатывают отшельники веялкой, ступой, сосудами и прочим, горшком, водою и огнём. Шестивидными, по собственному различию, приходят они к превращению и от взаимного соединения соков обретают многовкусие: жуемое, съедаемое, питьё и лизаемое, сосомое и грызомое, о владыка земли. Различий у них шесть частей и шесть свойств — сладкое и прочие. И эту пищу, съеденную существами комками и глотками, прана постепенно всю укладывает во внутреннее вместилище.»
a1197fd86c96 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:35 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вся дорога от поля до желудка расписана как ремесло: жатва, обмолот, веялка, ступа, горшок. Ни одного чуда на этом пути нет — и в том смысл. Тело, о котором дальше скажут столько злого, собрано трудом человеческих рук, и презирать его — значит презирать и этот труд.