शुचिरेकप्रदेशोऽपि शुचिर्न स्यादृतेऽपि वा । दिवा वा यदि वा रात्रौ मृत्तोयैः शोध्यते करः
तथापि शुचिभाङ्न स्यान्न विरज्यन्ति ते नराः । कायोऽयमग्र्यधूपाद्यैर्यत्नेनापि सुसंस्कृतः
न जहाति स्वभावं हि श्वपुच्छमिव नामितम् । तथा जात्यैव कृष्णोर्णा न शुक्ला जातु जायते
संशोध्यमानापि तथा भवेन्मूर्तिर्न निर्मला । जिघ्रन्नपि स्वदुर्गन्धं पश्यन्नपि मलं स्वकम्
न विरज्यति लोकोऽयं पीडयन्नपि नासिकाम् । अहो मोहस्य माहात्म्यं येन व्यामोहितं जगत्
जिघ्रन्पश्यन्स्वकान्दोषान्कायस्य न विरज्यते । स्वदेहस्य विगन्धेन विरज्येत न यो नरः
विरागकारणं तस्य किमन्यदुपदिश्यते । सर्वमेव जगत्पूतं देह एवाशुचिः परम्
यन्मलावयवस्पर्शाच्छुचिरप्यशुचिर्भवेत् । गन्धलेपापनोदाय शौचं देहस्य कीर्तितम्
śucirekapradeśo'pi śucirna syādṛte'pi vā | divā vā yadi vā rātrau mṛttoyaiḥ śodhyate karaḥ
tathāpi śucibhāṅna syānna virajyanti te narāḥ | kāyo'yamagryadhūpādyairyatnenāpi susaṃskṛtaḥ
na jahāti svabhāvaṃ hi śvapucchamiva nāmitam | tathā jātyaiva kṛṣṇorṇā na śuklā jātu jāyate
saṃśodhyamānāpi tathā bhavenmūrtirna nirmalā | jighrannapi svadurgandhaṃ paśyannapi malaṃ svakam
na virajyati loko'yaṃ pīḍayannapi nāsikām | aho mohasya māhātmyaṃ yena vyāmohitaṃ jagat
jighranpaśyansvakāndoṣānkāyasya na virajyate | svadehasya vigandhena virajyeta na yo naraḥ
virāgakāraṇaṃ tasya kimanyadupadiśyate | sarvameva jagatpūtaṃ deha evāśuciḥ param
yanmalāvayavasparśācchucirapyaśucirbhavet | gandhalepāpanodāya śaucaṃ dehasya kīrtitam
«...ни единого чистого места — чистым оно не будет и без того. Днём ли, ночью ли моют руку землёю и водою — всё же причастной чистоте она не станет; но люди от того не отвращаются. Это тело, даже стараньем обихоженное отборными куреньями и прочим, природы своей не бросает — как собачий хвост, сколько его ни выпрямляй; и шерсть, чёрная от рождения, никогда не становится белой. Так и облик, даже отмываемый, чистым не станет. Обоняя собственный смрад и видя собственную грязь, не отвращается этот мир — даже зажимая нос. О, сила ослепления, которым обморочен свет! Обоняя и видя собственные пороки тела, он от него не отвращается. А человеку, который не отвратился бы от смрада собственного тела, какая иная причина к бесстрастию будет указана? Всё мироздание чисто, одно лишь тело нечисто в высшей степени: ибо и чистое, коснувшись части его нечистот, становится нечистым. Ради снятия налипшего запаха и предписано очищение тела.»
d0eca16167b8 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:35 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Даже зажимая нос» — этой подробностью весь довод становится человеческим: люди всё видят, всё чуют и всё равно не отступают. Оттого вина возложена не на тело, а на ослепление. И тут же сказано главное: «всё мироздание чисто» — порочно не вещество, а прилипчивость к нему.