जनक उवाच
अयं तावत्परस्योच्चैर्निन्दां कुर्वन्नलज्जितः । अयमप्यशृणोत्कर्णौ प्रेरयन्बहुशस्तु ताम्
तस्मादिमावन्धकूपे पतितौ दुःखदुःखितौ । अयं मित्रध्रुगुद्विग्नः पच्यते रौरवे भृशम्
तस्मादेतान्पापभोगान्कारयित्वा विमोचये । त्वं गच्छ नरशार्दूल पुण्यराशिविधायकः
एवं स निर्दिशञ्जीवांस्तूष्णीमास घकारिणः । प्रोवाच रामभक्तोऽसौ करुणापूरितेक्षणः
कथं निरयनिर्मुक्तिर्जीवानां दुःखिनां भवेत् । तदाशु कथय त्वं वै यत्कृत्वा सुखमाप्नुयुः
नैभिराराधितो विष्णुर्नैभिस्तस्य कथाः श्रुताः । कथं निरयनिर्मुक्तिर्भवेद्वै पापकारिणाम्
यदि त्वं मोचयस्येतान्महापापकरानपि । तर्हि तत्ते महाराज पुण्यं तत्कथयामि यत्
एकदा प्रातरुत्थाय शुद्धभावेन चेतसा । ध्यातः श्रीरघुनाथोऽसौ महापापहराभिधः
राम रामेति यच्चोक्तं त्वया शुद्धेन चेतसा । तत्पुण्यमर्पयैतेभ्यो येन स्यान्निरयाच्च्युतिः
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य धर्मराजस्य धीमतः । पुण्यं ददौ महाराज आजन्म समुपार्जितम्
यदाजन्मकृतैः पुण्यै रघुनाथार्चनोद्भवैः । एतेषां निरयान्मुक्तिर्भवत्वत्र मनोरमा
एवं कथयतस्तस्य जीवा निरयसंस्थिताः । तत्क्षणान्निरयान्मुक्ता जाता दिव्यवपुर्धराः
ऊचुस्ते जनकं राजंस्त्वत्प्रसादाद्वयं क्षणात् । दुःखदान्निरयान्मुक्ता यास्यामः परमं पदम्
तान्दृष्ट्वा सूर्यसङ्काशान्नरान्निरयनिःसृतान् । तुतोष चित्ते सुभृशं सर्वभूतदयापरः
ते सर्वे प्रययुर्लोकं दिवं देवैरलङ्कृतम् । जनकं तु प्रशंसन्तो महाराजं दयानिधिम्
ayaṃ tāvatparasyoccairnindāṃ kurvannalajjitaḥ | ayamapyaśṛṇotkarṇau prerayanbahuśastu tām
tasmādimāvandhakūpe patitau duḥkhaduḥkhitau | ayaṃ mitradhrugudvignaḥ pacyate raurave bhṛśam
tasmādetānpāpabhogānkārayitvā vimocaye | tvaṃ gaccha naraśārdūla puṇyarāśividhāyakaḥ
evaṃ sa nirdiśañjīvāṃstūṣṇīmāsa ghakāriṇaḥ | provāca rāmabhakto'sau karuṇāpūritekṣaṇaḥ
kathaṃ nirayanirmuktirjīvānāṃ duḥkhināṃ bhavet | tadāśu kathaya tvaṃ vai yatkṛtvā sukhamāpnuyuḥ
naibhirārādhito viṣṇurnaibhistasya kathāḥ śrutāḥ | kathaṃ nirayanirmuktirbhavedvai pāpakāriṇām
yadi tvaṃ mocayasyetānmahāpāpakarānapi | tarhi tatte mahārāja puṇyaṃ tatkathayāmi yat
ekadā prātarutthāya śuddhabhāvena cetasā | dhyātaḥ śrīraghunātho'sau mahāpāpaharābhidhaḥ
rāma rāmeti yaccoktaṃ tvayā śuddhena cetasā | tatpuṇyamarpayaitebhyo yena syānnirayāccyutiḥ
etacchrutvā vacastasya dharmarājasya dhīmataḥ | puṇyaṃ dadau mahārāja ājanma samupārjitam
yadājanmakṛtaiḥ puṇyai raghunāthārcanodbhavaiḥ | eteṣāṃ nirayānmuktirbhavatvatra manoramā
evaṃ kathayatastasya jīvā nirayasaṃsthitāḥ | tatkṣaṇānnirayānmuktā jātā divyavapurdharāḥ
ūcuste janakaṃ rājaṃstvatprasādādvayaṃ kṣaṇāt | duḥkhadānnirayānmuktā yāsyāmaḥ paramaṃ padam
tāndṛṣṭvā sūryasaṅkāśānnarānnirayaniḥsṛtān | tutoṣa citte subhṛśaṃ sarvabhūtadayāparaḥ
te sarve prayayurlokaṃ divaṃ devairalaṅkṛtam | janakaṃ tu praśaṃsanto mahārājaṃ dayānidhim
«„«Этот, злоумный, похитив чужое добро, вкушал [его]; потому, отсёкши ему руки, я варю его в гное и крови. Этот не почтил и словом гостя, пришедшего вечером, измученного голодом, и не сказал ему «добро пожаловать»; потому он должен быть ввергнут в Тамисру, наполненную мраком, и, терзаемый шмелями, пусть идёт на мучение сто лет. Этот, бесстыдный, громко творил хулу на другого; а этот многократно слушал её, подставляя уши. Потому эти двое ввергнуты в слепой колодец, горько мучимые. Этот, предавший друга, трепещущий, сильно варится в Раураве. Потому, дав им претерпеть эти воздаяния за грех, я освобожу [их]; ты же иди, о тигр среди мужей, создатель груды заслуг». Так, указывая на живых, творящих грех, он умолк. Сказал тот преданный Раме, со взором, полным сострадания: «Как будет у страждущих живых избавление от ада? Скажи скорее то, совершив что, обретут они счастье». — «Не ими почитаем Вишну, не ими услышаны повести о нём; как же будет [избавление] у творящих грех? Если же ты освобождаешь этих, даже творящих великий грех, — тогда, о великий царь, скажу тебе о той заслуге. Однажды утром, встав, с чистым сердцем созерцаем был тобою Шри-Рагхунатха, чьё имя уносит великие грехи; и что сказано было тобою чистым — «Рама, Рама», — ту заслугу вручи этим, чем будет им исход из ада». Услышав это слово мудрого, он дал заслугу, накопленную от рождения: «Если заслугами, совершёнными от рождения, рождёнными почитанием Рагхунатхи, — да будет здесь у этих отрадное избавление от ада». Пока он так говорил, живые, пребывающие в аду, в тот же миг стали освобождёнными из ада, носящими божественные тела. Они сказали: «О царь, твоею милостью мы в миг освобождены от ада, дающего горе, и пойдём в высшую обитель». Увидев их, подобных солнцу, вышедших из ада, [Джанака], преданный состраданию ко всем, весьма сильно возрадовался в сердце. Все пошли в мир — на небо, украшенное богами, — восхваляя великого царя Джанаку, вместилище сострадания.»“»
57f82a8b330d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Цена выкупа названа точно: не все заслуги жизни, а одно утро, когда имя было произнесено чисто. Джанака отдаёт больше — всё, накопленное от рождения. И среди перечисленных вин последней стоит та, о которой обычно не думают: слушал хулу, подставляя уши, — и наказан наравне с тем, кто хулил.