सूत उवाच
यातुं तमुद्यतं नत्वा मुनिं राजा ततो मुदा । विधिं पप्रच्छ संक्षिप्तं स्नानदानक्रियोचितम्
मुने वैशाखमासेऽस्मिन्को विधिः किं तपोऽधिकम् । कृपया वद विप्रर्षे सर्वज्ञस्त्वं हरिप्रियः । विशेषतोऽपि पूजाया विधिं तीर्थपदे वद
मेषसङ्क्रमणे भानोर्माधवे मासि सत्तम । महानद्यां नदीतीरे नदे सरसि निर्झरे
देवखातेऽथ वा स्नायाद्यथाप्राप्ते जलाशये । दीर्घिकाकूपवापीषु नियतात्मा हरिं स्मरन्
मधुमासस्य शुक्लायामेकादश्यामुपोषितः । पञ्चदश्यां च वा वीर मेषसङ्क्रमणेऽपि वा
वैशाखस्नाननियमं ब्राह्मणानामनुज्ञया । मधुसूदनमभ्यर्च्य कुर्यात्सुस्नानपूर्वकम्
वैशाखं सकलं मासं मेषसङ्क्रमणे रवेः । प्रातः सनियमः स्नास्ये प्रीयतां मधुसूदनः
मधुहन्तुः प्रसादेन ब्राह्मणानामनुग्रहात् । निर्विघ्नमस्तु मे पुण्यं वैशाखस्नानमन्वहम्
माधवे मेषगे भानौ मुरारे मधुसूदन । प्रातःस्नानेन मे नाथ यथोक्तफलदो भव
यथा ते माधवो मासो वल्लभो मधुसूदन । प्रातःस्नानेन मे तस्मिन्फलदः पापहा भव
एवमुच्चार्य तत्तीर्थं पादौ प्रक्षाल्य वाग्यतः । स्मरन्नारायणं देवं स्नानं कुर्याद्विधानतः
तीर्थं प्रकल्पयेद्धीमान्मूलमन्त्रमिमं पठन् । ॐ नमो नारायणाय मूलमन्त्र उदाहृतः
yātuṃ tamudyataṃ natvā muniṃ rājā tato mudā | vidhiṃ papraccha saṃkṣiptaṃ snānadānakriyocitam
mune vaiśākhamāse'sminko vidhiḥ kiṃ tapo'dhikam | kṛpayā vada viprarṣe sarvajñastvaṃ haripriyaḥ | viśeṣato'pi pūjāyā vidhiṃ tīrthapade vada
meṣasaṅkramaṇe bhānormādhave māsi sattama | mahānadyāṃ nadītīre nade sarasi nirjhare
devakhāte'tha vā snāyādyathāprāpte jalāśaye | dīrghikākūpavāpīṣu niyatātmā hariṃ smaran
madhumāsasya śuklāyāmekādaśyāmupoṣitaḥ | pañcadaśyāṃ ca vā vīra meṣasaṅkramaṇe'pi vā
vaiśākhasnānaniyamaṃ brāhmaṇānāmanujñayā | madhusūdanamabhyarcya kuryātsusnānapūrvakam
vaiśākhaṃ sakalaṃ māsaṃ meṣasaṅkramaṇe raveḥ | prātaḥ saniyamaḥ snāsye prīyatāṃ madhusūdanaḥ
madhuhantuḥ prasādena brāhmaṇānāmanugrahāt | nirvighnamastu me puṇyaṃ vaiśākhasnānamanvaham
mādhave meṣage bhānau murāre madhusūdana | prātaḥsnānena me nātha yathoktaphalado bhava
yathā te mādhavo māso vallabho madhusūdana | prātaḥsnānena me tasminphaladaḥ pāpahā bhava
evamuccārya tattīrthaṃ pādau prakṣālya vāgyataḥ | smarannārāyaṇaṃ devaṃ snānaṃ kuryādvidhānataḥ
tīrthaṃ prakalpayeddhīmānmūlamantramimaṃ paṭhan | oṃ namo nārāyaṇāya mūlamantra udāhṛtaḥ
«Поклонившись мудрецу, собравшемуся идти, царь затем с радостью спросил краткий устав, подобающий омовению, дару и обряду: „О мудрец, в этом месяце вайшакхе каков устав, какой подвиг выше? По милости скажи, о брахман-провидец: ты всеведущ, милый Хари; особо же скажи устав поклонения Тому, чьи стопы — тиртха“. — „При переходе солнца в Овна, в месяце мадхаве, о лучший, — в великой реке, на берегу реки, в потоке, в озере, в водопаде, в богами вырытом или да омоется он в каком случится водоёме, в прудах, колодцах, водохранилищах, обузданный душою, поминая Хари. В светлую половину месяца мадху, в экадаши, постящийся, или в пятнадцатый день, о герой, или при переходе в Овна, — обет омовения в вайшакхе с дозволения брахманов, почтив Убийцу Мадху, да совершит он, начав с доброго омовения: „Весь месяц вайшакху, при переходе солнца в Овна, поутру, с обетом, буду омываться; да будет доволен Убийца Мадху. Милостью Убийцы Мадху и милостью брахманов да будет беспрепятственна моя заслуга — ежедневное омовение в вайшакхе. О Мурари, Убийца Мадху, в мадхаве, когда солнце в Овне, — утренним омовением будь мне, о владыка, дающим плод, как сказано. Как тебе возлюблен месяц мадхава, о Убийца Мадху, — так утренним омовением в нём будь мне дающим плод, губящим грех“. Так произнеся, омыв обе стопы и обуздав речь, поминая бога Нараяну, да совершит он омовение по уставу в той тиртхе. Тиртху да утвердит разумный, читая эту коренную мантру: „ом намо нараяная“ — так названа коренная мантра“.»
e7abd4bbf2bf · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Список водоёмов идёт по убывающей до колодца — и заканчивается оговоркой «в каком случится»: устав заранее рассчитан на того, у кого великой реки под рукой нет. И обет произносится не жрецом, а самим омывающимся, от первого лица.