आचम्य विधिवत्सम्यगालिखेत्पद्ममग्रतः । साक्षतैश्च सपुष्पैश्च सलिलारुणचन्दनैः
अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन सूर्यनामानुकीर्तनैः । नमस्ते विष्णुरूपाय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे
सहस्ररश्मये सूर्य नमस्ते सर्वतेजसे । नमस्ते रुद्रवपुषे नमस्ते भक्तवत्सल
पद्मनाभ नमस्तेऽस्तु कुण्डलाङ्गदभूषिते । नमस्ते सर्वलोकेषु सुप्तानामुद्बोधन
सुकृतं दुष्कृतं चैव सर्वं पश्यसि सर्वदा । सत्यदेव नमस्तेऽस्तु प्रसीद मम भास्कर
दिवाकर नमस्तेऽस्तु प्रभाकर नमोऽस्तु ते । एवं सूर्यं नमस्कृत्य सप्तकृत्वा प्रदक्षिणम्
द्विजं गां काञ्चनं स्पृष्ट्वा पश्चाच्च स्वगृहं व्रजेत् । आश्रमस्थांस्ततः पूज्य प्रतिमां चापि पूजयेत्
पूर्वं भक्त्यैव गोविन्दं गृही च नियतात्मवान् । पूजयेद्भक्तितो राजन्नुभयत्र यथाविधि
विशेषादपि वैशाखे योऽर्चयेन्मधुसूदनम् । सर्वं संवत्सरं यावदर्चितस्तेन माधवः
माधवे मासि सम्प्राप्ते मेषस्थे कर्मसाक्षिणि । केशवप्रीतये कुर्यात्केशवव्रतसञ्चयम्
दद्यादनेकदानानि तिलाज्यप्रभृतीन्यपि । जन्मकोटि समुद्धूतपातकान्तकराणि च
जलान्नशर्कराधेनुतिलधेनुमुखानि च । वित्तमानेन देयानि दानानीप्सितसिद्धये
वैशाखं सकलं मासं नित्यस्नायी जितेन्द्रियः । जपन्हविष्यं भुञ्जानः सर्वपापैः प्रमुच्यते
ācamya vidhivatsamyagālikhetpadmamagrataḥ | sākṣataiśca sapuṣpaiśca salilāruṇacandanaiḥ
arghyaṃ dadyātprayatnena sūryanāmānukīrtanaiḥ | namaste viṣṇurūpāya namaste brahmarūpiṇe
sahasraraśmaye sūrya namaste sarvatejase | namaste rudravapuṣe namaste bhaktavatsala
padmanābha namaste'stu kuṇḍalāṅgadabhūṣite | namaste sarvalokeṣu suptānāmudbodhana
sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ caiva sarvaṃ paśyasi sarvadā | satyadeva namaste'stu prasīda mama bhāskara
divākara namaste'stu prabhākara namo'stu te | evaṃ sūryaṃ namaskṛtya saptakṛtvā pradakṣiṇam
dvijaṃ gāṃ kāñcanaṃ spṛṣṭvā paścācca svagṛhaṃ vrajet | āśramasthāṃstataḥ pūjya pratimāṃ cāpi pūjayet
pūrvaṃ bhaktyaiva govindaṃ gṛhī ca niyatātmavān | pūjayedbhaktito rājannubhayatra yathāvidhi
viśeṣādapi vaiśākhe yo'rcayenmadhusūdanam | sarvaṃ saṃvatsaraṃ yāvadarcitastena mādhavaḥ
mādhave māsi samprāpte meṣasthe karmasākṣiṇi | keśavaprītaye kuryātkeśavavratasañcayam
dadyādanekadānāni tilājyaprabhṛtīnyapi | janmakoṭi samuddhūtapātakāntakarāṇi ca
jalānnaśarkarādhenutiladhenumukhāni ca | vittamānena deyāni dānānīpsitasiddhaye
vaiśākhaṃ sakalaṃ māsaṃ nityasnāyī jitendriyaḥ | japanhaviṣyaṃ bhuñjānaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
«„Насытив по уставу всех — отца и прочих по имени и роду, а также дедов по матери, — сию мантру да произнесёт: „Кто не родня или родня, кто в ином рождении родня, — все они да придут к насыщению, кто желает нашей воды“. Прополоскав рот по уставу как должно, да начертит он лотос впереди, с зерном, цветами, водою и красным сандалом, и со тщанием подаст почётную воду с возглашением имён Солнца: „Поклон тебе, имеющему облик Вишну; поклон тебе, имеющему облик Брахмы; тысячелучистому, о Солнце, поклон тебе, всякому сиянию; поклон тебе, чьё тело Рудра; поклон тебе, любящий преданных. О Падманабха, да будет тебе поклон, украшенный серьгами и наручами; поклон тебе, во всех мирах пробудитель спящих. Доброе и злое дело — всё видишь ты всегда; о бог истины, да будет тебе поклон, будь милостив ко мне, о Солнце. О Дивакара, да будет тебе поклон; о Прабхакара, да будет тебе поклон“. Так поклонившись Солнцу и семикратно обойдя посолонь, коснувшись брахмана, коровы и золота, затем да пойдёт он в свой дом; почтив живущих в обители, и изваяние да почтит. Сперва с преданностью Говинду — и домохозяин, обузданный душою, да почитает от преданности, о царь, в обоих местах, как должно. Особо же в вайшакхе: кто почитает Убийцу Мадху, тем Мадхава почтён на весь год напролёт. Когда настал месяц мадхава, когда свидетель дел в Овне, ради радости Кешавы да совершит он собрание обетов Кешавы; да подаст многие дары — кунжут, топлёное масло и прочее, кладущие конец грехам, поднятым миллионом рождений: вода, пища, сахар, корова, корова из кунжута и прочее; по мере достатка должно давать дары ради исполнения желанного. Весь месяц вайшакху ежедневно омывающийся, обуздавший чувства, повторяющий, вкушающий жертвенную пищу — от всех грехов освобождается“.»
579d2821d55d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Возлияние заканчивается формулой без адресата: воду получает всякий, «кто её желает», включая тех, кто был роднёй в ином рождении. И оговорка «по мере достатка» стоит там же, где перечень даров, — чтобы список не читался как требование.