श्रीराम उवाच
भस्मस्नायी भस्मयुक्तः कर्मस्वधिकतरो भवेत्
भस्ममाहात्म्यमादौ मे भस्मायुष्यं हि कस्य वै । कथं हि रक्षते ह्येतत्सर्वमेतद्वदस्व मे
आयुष्यवर्धनं ह्येतत्त्रिविधस्यापि देहिनः । पापघ्नं शीतमुष्णं च स्पर्शाच्छिवपदप्रदम्
अत्र ते कीर्तयिष्यामि चेतिहासं पुरातनम् । आसौ वासिष्ठवंश्यस्तु धनञ्जय इति द्विजः
तस्य भार्याशतं चासीद्रूपलावण्यसंयुतम् । तासामेका तु सुषुवे श्यामाका करुणं मुने
भार्याणां सङ्ख्यया राम सुताश्चासंस्तपस्विनः । पित्रा विभागस्तेषां च विषमः परिकल्पितः
भ्रातॄणां च तथा ह्येव वैरबन्धो महानभूत् । नराणामेकजातीनां वैरं नियतमेव तु
अथासौ करुणो गत्वा भवनाशिनिकातटे । नानामुनिगणौः सार्द्ध नरसिंहदिदृक्षया
नृसिंहदर्शनार्थं तु ब्राह्मणेन तु केनचित् । उत्कृष्टं जम्बीरमानीतं रूपगन्धवत्
करुणस्तु तदादाय व्यजिघ्रत्फलमुत्तमम् । तत्र स्थिता द्विजगणाः शापेन तमजयन्
मक्षिका भव पापात्मन्वर्षाणां शतमप्यतः । शापावसानं भविता दधीचेन महात्मना
अथ मक्षिकतां प्राप्तो भार्यामिदमभाषत । मक्षिकात्वमहं प्राप्तो मां शुभे पालयस्व भोः
इत्युक्त्वा स तथाभूतो बभ्राम च ततस्ततः । अथैवंविधमाज्ञाय ज्ञातयः पापनिश्चयाः
bhasmasnāyī bhasmayuktaḥ karmasvadhikataro bhavet
bhasmamāhātmyamādau me bhasmāyuṣyaṃ hi kasya vai | kathaṃ hi rakṣate hyetatsarvametadvadasva me
āyuṣyavardhanaṃ hyetattrividhasyāpi dehinaḥ | pāpaghnaṃ śītamuṣṇaṃ ca sparśācchivapadapradam
atra te kīrtayiṣyāmi cetihāsaṃ purātanam | āsau vāsiṣṭhavaṃśyastu dhanañjaya iti dvijaḥ
tasya bhāryāśataṃ cāsīdrūpalāvaṇyasaṃyutam | tāsāmekā tu suṣuve śyāmākā karuṇaṃ mune
bhāryāṇāṃ saṅkhyayā rāma sutāścāsaṃstapasvinaḥ | pitrā vibhāgasteṣāṃ ca viṣamaḥ parikalpitaḥ
bhrātṝṇāṃ ca tathā hyeva vairabandho mahānabhūt | narāṇāmekajātīnāṃ vairaṃ niyatameva tu
athāsau karuṇo gatvā bhavanāśinikātaṭe | nānāmunigaṇauḥ sārddha narasiṃhadidṛkṣayā
nṛsiṃhadarśanārthaṃ tu brāhmaṇena tu kenacit | utkṛṣṭaṃ jambīramānītaṃ rūpagandhavat
karuṇastu tadādāya vyajighratphalamuttamam | tatra sthitā dvijagaṇāḥ śāpena tamajayan
makṣikā bhava pāpātmanvarṣāṇāṃ śatamapyataḥ | śāpāvasānaṃ bhavitā dadhīcena mahātmanā
atha makṣikatāṃ prāpto bhāryāmidamabhāṣata | makṣikātvamahaṃ prāpto māṃ śubhe pālayasva bhoḥ
ityuktvā sa tathābhūto babhrāma ca tatastataḥ | athaivaṃvidhamājñāya jñātayaḥ pāpaniścayāḥ
«„Омывающийся пеплом, соединённый с пеплом, в делах да будет превосходнее“. — „Величие пепла сперва мне: чей же пепел жизнетворен и как он охраняет? Всё это скажи мне“. — „Жизнеумножающ он и для трёхвидного воплощённого, губящий грех, прохладный и жаркий, от прикосновения дающий обитель Шивы. Здесь возглашу тебе древнее сказание. Был из рода Васиштхи брахман по имени Дхананджая; у него было сто жён, наделённых красотою и прелестью, и из них одна, Шьямака, родила Каруну, о мудрец. По числу жён, о Рама, были и сыновья, подвижники; отцом устроен им неравный раздел, и у братьев именно так возникла великая вражда: у людей одного рождения вражда неизбежна. И вот тот Каруна, пойдя на берег Бхаванашиники вместе с разными сонмами мудрецов, желая видеть Нарасимху, — ради видения Нрисимхи неким брахманом принесён был отменный лимон с прекрасным видом и запахом. Каруна же, взяв его, понюхал наилучший плод; стоявшие там сонмы брахманов одолели его проклятием: „Стань мухою, о грешный душою, на сто лет отныне; конец проклятия будет от Дадхичи, великого душою“.»
bb249c32e922 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вина здесь ничтожна — понюхал чужой плод, приготовленный для божества; и за неё сто лет мухой. Причина же беды названа раньше и без прикрас: неравный отцовский раздел между сыновьями ста жён.