राक्षस उवाच
मत्प्रीतये चरित्रं स्वं त्वं ब्रूहि मम राक्षस । कर्मणा केन जातोऽसि विरूपोऽतिभयङ्करः ॥
श्मश्रुलो दीर्घदंष्ट्रश्च क्रव्यादो गिरिगह्वरे ॥
इष्टं ददाति गृह्णाति गुह्यं वदति पृच्छति । प्रीत्या हि सज्जनो भद्रे तच्च सर्वं त्वयि स्थितम् ॥
त्वया संभावितो नूनं मन्येऽहं वामलोचने । भाविनी निष्कृतिः सद्यस्त्वयास्य क्रूरकर्मणः ॥
अतो वक्ष्यामि ते भद्रे दुष्कृतं यत्स्वयंकृतम् । निवेद्य सज्जने दुःखं ततः सर्वसुखी भवेत् ॥
शृणु सुश्रोण्यहं काश्यां बह्वृचो वेदपारगः । जातः पुरा द्विजः श्रेष्ठः कुले महति निर्मले ॥
राज्ञां दुष्कृतिनां भीरु शूद्राणां च तथा विशाम् । वाराणस्यां कृतो घोरो मया दुष्टप्रतिग्रहः ॥
बहुधा बहुधा वारं निषिद्धः कुत्सितो बहु । चाण्डालस्यापि न त्यक्तो मया दुष्टप्रतिग्रहः ॥
matprītaye caritraṃ svaṃ tvaṃ brūhi mama rākṣasa | karmaṇā kena jāto'si virūpo'tibhayaṅkaraḥ ||
śmaśrulo dīrghadaṃṣṭraśca kravyādo girigahvare ||
iṣṭaṃ dadāti gṛhṇāti guhyaṃ vadati pṛcchati | prītyā hi sajjano bhadre tacca sarvaṃ tvayi sthitam ||
tvayā saṃbhāvito nūnaṃ manye'haṃ vāmalocane | bhāvinī niṣkṛtiḥ sadyastvayāsya krūrakarmaṇaḥ ||
ato vakṣyāmi te bhadre duṣkṛtaṃ yatsvayaṃkṛtam | nivedya sajjane duḥkhaṃ tataḥ sarvasukhī bhavet ||
śṛṇu suśroṇyahaṃ kāśyāṃ bahvṛco vedapāragaḥ | jātaḥ purā dvijaḥ śreṣṭhaḥ kule mahati nirmale ||
rājñāṃ duṣkṛtināṃ bhīru śūdrāṇāṃ ca tathā viśām | vārāṇasyāṃ kṛto ghoro mayā duṣṭapratigrahaḥ ||
bahudhā bahudhā vāraṃ niṣiddhaḥ kutsito bahu | cāṇḍālasyāpi na tyakto mayā duṣṭapratigrahaḥ ||
«„Также я стала помнящей прежние рождения — силою Праяги; и, помня величие Праяги, хожу туда каждую магху. Вот, о ракшас, то, о чём ты спросил с изумлённым сердцем; всё моё житие мною рассказано — да порадуется твоё. А теперь ради моей радости поведай мне своё житие, о ракшас: каким делом ты рождён безобразным и весьма страшным, бородатым, с длинными клыками, людоедом в горном ущелье?“ — „Даёт желанное и принимает, говорит тайное и спрашивает с любовью добрый человек, о благая, — и всё это есть в тебе. Воистину, думаю я, о прекрасноокая, что почтён тобою; и скорое искупление этого моего жестокого дела мне предстоит. Потому поведаю тебе, о благая, злодеяние, которое сотворено мною самим: поведав горе доброму, становишься вполне счастлив. Слушай, о статная: я некогда был рождён в Каши знатоком Ригведы, превзошедшим Веду, лучшим из брахманов, в великом и безупречном роду“».
068b490dd022 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Она первая просит его рассказать о себе — и просит «ради моей радости», то есть даёт ему возможность не просить, а одолжить. Он же формулирует, чем добрый человек отличается от прочих: не только даёт, но и принимает; не только выслушивает тайное, но и своё говорит. Ровно это между ними и происходит. И сразу выясняется, кем он был: брахманом из Каши, знавшим Веду наизусть.