Упанишады · Advayatāraka 1
॥
Деванагари
अथातोऽद्वयतारकोपनिषदं व्याख्यास्यामः । यतये जितेन्द्रियाय शमादिषड्गुणपूर्णाय
Транслитерация (IAST)
athāto'dvayatārakopaniṣadaṃ vyākhyāsyāmaḥ | yataye jitendriyāya śamādiṣaḍguṇapūrṇāya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ अतःatha ataḥитак, посему
अद्वयतारक-उपनिषदं व्याख्यास्यामःadvayatāraka-upaniṣadaṃ vyākhyāsyāmaḥАдваятарака-упанишаду изложим
यतये जित-इन्द्रियायyataye jita-indriyāyaдля подвижника, победившего чувства
शम-आदि-षट्-गुण-पूर्णायśama-ādi-ṣaṭ-guṇa-pūrṇāyaисполненного шести качеств во главе с умирением
Литературный перевод
«Итак, посему изложим мы Адваятарака-упанишаду — для подвижника, победившего чувства, исполненного шести качеств во главе с умирением».
Версия
3ccbec5318ea · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:44:11 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается **Адваятарака-упанишада** — небольшая книга Шукла-яджурведы из связки об отречении.
Скажем сразу, что она такое и как мы её читаем.
Это руководство по ***тарака-йоге***, «йоге переправы»: созерцанию **света**, который видят внутренним взором.
Заглавие двусоставно: ***адвая*** — «недвойственное», ***тарака*** — «переправляющее»; книга объяснит оба слова сама (3).
Отметим устройство первой строки, оно обычное для упанишад: сперва — **кому**.
***Ятае джитендриая*** — «для **подвижника, победившего чувства**».
Вдумайтесь: прежде чем сказать хоть слово о свете и созерцании, названо **условие**.
Это не учение для всякого любопытного; оно для того, кто уже совладал с собою.
Поясним ***шамади-шад-гуна***, «шесть качеств во главе с умирением», — это перечень, который знает вся ведантическая словесность.
***Шама*** — унятие ума; ***дама*** — обуздание чувств; ***упарати*** — отход от лишних дел; ***титикша*** — терпение; ***шраддха*** — вера; ***самадхана*** — сосредоточенность.
Мы разбирали первые два в Маханараяне (78.3–78.4): ***дама*** — обуздание чувств, ***шама*** — унятие ума, и порядок между ними строгий.
Замечу, отчего мы читаем эту книгу с интересом, хотя она вся о свете и о йогических тонкостях.
Потому что в четырнадцатом разделе она скажет, каков должен быть учитель, — и скажет так, что для нашего дела это будет важнее всего прочего в ней.