Упанишады · Śārīraka 2
॥
Деванагари
श्रोत्रादीनि ज्ञानेन्द्रियाणि । श्रोत्रमाकाशे वायौ त्वगग्नौ चक्षुरप्सु जिह्वा पृथिव्यां घ्राणमिति
Транслитерация (IAST)
śrotrādīni jñānendriyāṇi | śrotramākāśe vāyau tvagagnau cakṣurapsu jihvā pṛthivyāṃ ghrāṇamiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रोत्र-आदीनि ज्ञान-इन्द्रियाणिśrotra-ādīni jñāna-indriyāṇiухо и прочие — познающие чувства
श्रोत्रम् आकाशे वायौ त्वक्śrotram ākāśe vāyau tvakухо — в пространстве, кожа — в ветре
अग्नौ चक्षुः अप्सु जिह्वाagnau cakṣuḥ apsu jihvāв огне — глаз, в водах — язык
पृथिव्यां घ्राणम् इतिpṛthivyāṃ ghrāṇam itiв земле — обоняние, так
Литературный перевод
«Ухо и прочие — познающие чувства. Ухо — в пространстве, кожа — в ветре, глаз — в огне, язык — в водах, обоняние — в земле».
Версия
21df9f014ffb · опубликовано 2 авг. 2026 г., 19:16:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим раздачу: каждому чувству — своя стихия.
Ухо — пространство.
Кожа — ветер.
Глаз — огонь.
Язык — воды.
Обоняние — земля.
Вдумайтесь, что за этим стои́т, потому что это не произвол.
Замечу основание: чувство берёт своё.
Вдумайтесь: звук идёт по пустоте — без пространства его нет; значит, ухо от пространства.
Касание есть касание чего-то движущегося — ветра, тепла, дуновения; значит, кожа от ветра.
Свет есть огонь; значит, глаз от огня.
Вкус невозможен всухую: во рту должна быть влага; значит, язык от вод.
Запах идёт от вещества, от пыли и от земли.
Отметим, до чего это последовательно.
Вдумайтесь, что этим сказано о нас нечто существенное.
Замечу: чувство не создаёт того, что чувствует, — оно отвечает тому, из чего само сделано.
Вдумайтесь: глаз видит свет, потому что сам он из света; и не увидел бы, если бы был из иного.
Отметим, что мы читали об этом в Пайнгале (1.12): за каждым чувством стои́т свой бог, и ни одно не работает своею силой.