Упанишады · Śārīraka 16
॥
Деванагари
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तितुरीयमिति चतुर्विधा अवस्थाः
Транслитерация (IAST)
jāgratsvapnasuṣuptiturīyamiti caturvidhā avasthāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जाग्रत्-स्वप्न-सुषुप्ति-तुरीयम् इतिjāgrat-svapna-suṣupti-turīyam itiбодрствование, сон, глубокий сон, четвёртое
चतुः-विधाः अवस्थाःcatuḥ-vidhāḥ avasthāḥчетверояки состояния
Литературный перевод
«Бодрствование, сон, глубокий сон и четвёртое — четверояки состояния».
Версия
507880210217 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 19:16:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что состояний названо четыре, а не три и не пять.
Вдумайтесь, что прибавлено к обычной тройке: турия, «четвёртое».
Замечу, что слово это в наших книгах особое, и стои́т сказать, отчего.
Вдумайтесь: у первых трёх есть имена — бодрствование, сон, глубокий сон; а у четвёртого имени нет, и его зовут попросту «четвёртым».
Отметим, что это не по бедности языка.
Вдумайтесь: имя даётся тому, что можно отличить от иного; а четвёртое не стои́т в ряду с тремя — оно то, что во всех трёх.
Замечу, что Мандукья, откуда это учение, определяет его отрицаниями и кончает: «невыразимое, немыслимое, неуказуемое... четвёртое, — то и есть Атман» (7).
Вдумайтесь, что мы принимаем это учение целиком; расхождение начнётся не здесь.
Отметим, где оно начнётся: в том, кого там находят.
Вдумайтесь: что в трёх состояниях один и тот же свидетель — это очевидно и доказуемо; а что этот свидетель один-единственный на всех — из этого никак не следует.