Sūta
न च संज्ञायते किंचिद्विष्णुमायाविमोहिता ॥ अथ दीर्घस्य कालस्य कृतोद्वाहा यशस्विनी
पुत्रान्दुहितरश्चैव जनयामास मायया ॥ भक्ष्याभक्ष्यं च खादेत पेयापेयं च तत्पिबेत्
जीवानि चैव सततं घातितानि ततस्ततः ॥ कार्याकार्यं न जानीते वाच्यावाच्यं तथेति च
गम्यागम्यं न जानाति मायाजालेन मोहितः ॥ पंचाशद्वर्षके काले मया ख्यातः स ब्राह्मणः
घटं गृहीत्वा विड्लिप्तवस्त्रक्षालनकारणात् ॥ तीरे निःक्षिप्य वस्त्रं स घटं च विनिधाय हि
स्नातुं गङ्गाजले स्थित्वा विगाहयति जाह्नवीम् ॥ प्रस्वेदघर्मसन्तप्तः स शिरःस्नानमीहते
na ca saṃjñāyate kiṃcidviṣṇumāyāvimohitā || atha dīrghasya kālasya kṛtodvāhā yaśasvinī
putrānduhitaraścaiva janayāmāsa māyayā || bhakṣyābhakṣyaṃ ca khādeta peyāpeyaṃ ca tatpibet
jīvāni caiva satataṃ ghātitāni tatastataḥ || kāryākāryaṃ na jānīte vācyāvācyaṃ tatheti ca
gamyāgamyaṃ na jānāti māyājālena mohitaḥ || paṃcāśadvarṣake kāle mayā khyātaḥ sa brāhmaṇaḥ
ghaṭaṃ gṛhītvā viḍliptavastrakṣālanakāraṇāt || tīre niḥkṣipya vastraṃ sa ghaṭaṃ ca vinidhāya hi
snātuṃ gaṅgājale sthitvā vigāhayati jāhnavīm || prasvedagharmasantaptaḥ sa śiraḥsnānamīhate
«И ничто не сознаётся, майею Вишну ослеплённая. Затем, по прошествии долгого времени, выданная замуж, славная, родила майей сыновей и дочерей. Съедобное и несъедобное ела бы, питьё и непитьё пила бы; и живые постоянно убиваемы там и сям. Не знает она должного и недолжного, говоримого и неговоримого; доступного и недоступного не знает, ослеплённый сетью майи. В пятидесятилетнем времени назван мною тот брахман. Взяв кувшин ради стирки испачканной одежды, положив на берегу одежду и поставив кувшин, встав, чтобы омыться в воде Ганги, погружается она в Джахнави; потом и зноем измученный, желает он омовения головы».
a7733d80d236 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:31:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пятьдесят лет жизни уместились в шесть строк: замужество, дети, пища какая придётся, убитые твари. Ни одного дня из них он не выбирал.
Повествование колеблется в роде: то «она», то «он». Книга не сглаживает этого — под женской жизнью помнится брахман.
И конец приходит так же, как начало: она входит в ту же реку постирать одежду. Дорога назад лежит через то же место.