Sūta
निषादस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणो दुःखमूर्च्छितः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं गङ्गातीरे च धीवरम्
शीघ्रं गच्छ स्वकं देशमेतान् गृह्य स्वबालकान् ॥ सर्वेषां च यथासंख्यं स्नेहः कर्त्तव्य एव च
स तेन चोदितो ह्येवं निषादो नावगच्छति ॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच द्विजोत्तमम्
किं त्वया दुष्कृतं कर्म कृतं पूर्वं पुरातनम् ॥ मम यद्भाषसे चैव स्त्रीत्वं प्राप्तोऽसि तत्कथम्
केन दोषेण प्राप्तस्त्वं स्त्रीत्वं भूत्वा पुमान् पुनः ॥ पुंस्त्वं चैव कथं प्राप्त एतदाचक्ष्व पृच्छतः
एवं तस्य वचः श्रुत्वा स ऋषिः संशितव्रतः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं मायातीर्थजलेचरम्
niṣādasya vacaḥ śrutvā brāhmaṇo duḥkhamūrcchitaḥ || uvāca madhuraṃ vākyaṃ gaṅgātīre ca dhīvaram
śīghraṃ gaccha svakaṃ deśametān gṛhya svabālakān || sarveṣāṃ ca yathāsaṃkhyaṃ snehaḥ karttavya eva ca
sa tena codito hyevaṃ niṣādo nāvagacchati || madhuraṃ svaramādāya pratyuvāca dvijottamam
kiṃ tvayā duṣkṛtaṃ karma kṛtaṃ pūrvaṃ purātanam || mama yadbhāṣase caiva strītvaṃ prāpto'si tatkatham
kena doṣeṇa prāptastvaṃ strītvaṃ bhūtvā pumān punaḥ || puṃstvaṃ caiva kathaṃ prāpta etadācakṣva pṛcchataḥ
evaṃ tasya vacaḥ śrutvā sa ṛṣiḥ saṃśitavrataḥ || uvāca madhuraṃ vākyaṃ māyātīrthajalecaram
«Услышав слово нишады, брахман, страданием охваченный, сказал сладкое слово рыбаку на берегу Ганги: „Скоро иди в свою страну, взяв этих своих детей; и у всех по счёту да будет творима ласка“. Побуждённый им так, нишада не разумеет; приняв сладкий голос, ответил он лучшему из дваждырождённых: „Какое злое дело, древнее, тобою совершено прежде, что ты мне говоришь, будто женство обрёл ты? То как? Каким пороком обрёл ты женство и, став мужчиною снова, как обретено мужество? Это поведай спрашивающему“. Так, услышав его слово, тот риши, строгий в обете, сказал сладкое слово ходящему в воде у тиртхи майи».
20eed226a5d1 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:31:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Наставление о детях повторено ещё раз и уточнено: ласка «у всех по счёту». Никого не обделить — вот всё, что она успевает им завещать.
Нишада задаёт тот же вопрос, что и все в этой главе: за какой порок? Вина ищется в третий раз и в третий раз не находится.
И назван он «ходящим в воде у тиртхи майи». То же место, тот же берег, — а для двоих собеседников он значит совсем разное.