Śrī-Varāha
सर्वतः शुक्लसूत्रेण वेष्टयेत तथानघे ॥ पूर्ण पात्राणि चत्वारि चतुष्पार्श्वेषु स्थापयेत्
एवं मन्त्रं ततः कृत्वा दद्याद्दीक्षाप्रयोजकः ॥ स च मन्त्रो यथान्यायं येन वा तुष्यते गुरुः
यथान्यायं च संगृह्य गुरुकर्मविनिश्चितः ॥ प्रपद्यावसथं विष्णोर्दीक्षाणां परिकाङ्क्षिणः
उपस्पृश्य यथान्यायं भूत्वा पूर्वमुखस्ततः ॥ सर्वांस्तु श्रावयेच्छिष्यान्दीक्षणार्थं न संशयः
यस्तु भागवतान्दृष्ट्वा स्वयं भागवतः शुचिः ॥ अभ्युत्थानं न कुर्वीत तेनाहं तु विहिंसितः
कन्यां दत्त्वा पुनस्तांस्तु कर्मणा नोपपादयेत् ॥ अष्टौ पितृगणास्तेन हिंसिता नात्र संशयः
sarvataḥ śuklasūtreṇa veṣṭayeta tathānaghe || pūrṇa pātrāṇi catvāri catuṣpārśveṣu sthāpayet
evaṃ mantraṃ tataḥ kṛtvā dadyāddīkṣāprayojakaḥ || sa ca mantro yathānyāyaṃ yena vā tuṣyate guruḥ
yathānyāyaṃ ca saṃgṛhya gurukarmaviniścitaḥ || prapadyāvasathaṃ viṣṇordīkṣāṇāṃ parikāṅkṣiṇaḥ
upaspṛśya yathānyāyaṃ bhūtvā pūrvamukhastataḥ || sarvāṃstu śrāvayecchiṣyāndīkṣaṇārthaṃ na saṃśayaḥ
yastu bhāgavatāndṛṣṭvā svayaṃ bhāgavataḥ śuciḥ || abhyutthānaṃ na kurvīta tenāhaṃ tu vihiṃsitaḥ
kanyāṃ dattvā punastāṃstu karmaṇā nopapādayet || aṣṭau pitṛgaṇāstena hiṃsitā nātra saṃśayaḥ
«„Со всех сторон да обвяжет белою нитью, так, о безгрешная; четыре полных сосуда да поставит по четырём сторонам. Так, сотворив затем мантру, да даст совершающий посвящение; и та мантра — как должно, которою довольствуется наставник. И, собрав как должно, утверждённый в деле наставника, да войдёт он в обитель Вишну, — жаждущих посвящения. Прикоснувшись к воде как должно, став затем лицом к востоку, всем ученикам да возгласит он ради посвящения, нет сомнения. Кто же, сам бхагавата, чистый, увидев бхагават, не встал бы навстречу, — тем я оскорблён. Кто, отдав деву, снова тех же делом не поддерживал бы, — тем оскорблены восемь сонмов предков, нет здесь сомнения“».
1fdb27f0e197 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:57:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Посреди устава об утвари вдруг сказано о поведении: не встал навстречу преданным — оскорбил Меня. То самое, чем провинился брахман предыдущей повести.
Оскорбление названо не бранью и не ударом, а непочтением. Мера тонкая, и предупреждают о ней прежде посвящения.
Рядом поставлено и другое: отдал дочь и бросил зятя без поддержки. Обряд начинается с долгов, которые человек уже носит.