Śrī-Varāha
मन्त्रः – विष्णुप्रसादेन गतोऽसि सिद्धिं प्राप्ता च दीक्षा सकमण्डलुश्च ॥ गृहीत्वा तु कराभ्यां युक्तोऽसि कर्मणा क्रियायां चैव
ततो मुखपदं कृत्वा दीक्षितो गुरुणा तथा ॥ सर्वप्रदक्षिणं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत्
अधोऽधो भूत्वा यद्यहं भ्राम्यल्लँब्धो गुरुर्विष्णुदीक्षा च लब्धा ॥ तव प्रसादाच्च गुरो यथा च
एतेन मन्त्रेण मुखपदं कारयेत् ॥ शौचसेके वै कुर्याद्देवान्तन्तुवाससम्
एवं वै वास आदत्ते गृह्ण वत्स कमण्डलुम् ॥ इमं लोकेषु विख्यातं शोधनं सर्वकर्मसु
मन्त्रः – गृह्णीष्व गन्धपात्राणि सर्वगन्धं सुखोचितम् ॥ सर्ववैष्णवकं शुद्धं सर्वसंसारमोक्षणम्
mantraḥ – viṣṇuprasādena gato'si siddhiṃ prāptā ca dīkṣā sakamaṇḍaluśca || gṛhītvā tu karābhyāṃ yukto'si karmaṇā kriyāyāṃ caiva
tato mukhapadaṃ kṛtvā dīkṣito guruṇā tathā || sarvapradakṣiṇaṃ kṛtvā imaṃ mantramudāharet
adho'dho bhūtvā yadyahaṃ bhrāmyallam̐bdho gururviṣṇudīkṣā ca labdhā || tava prasādācca guro yathā ca
etena mantreṇa mukhapadaṃ kārayet || śaucaseke vai kuryāddevāntantuvāsasam
evaṃ vai vāsa ādatte gṛhṇa vatsa kamaṇḍalum || imaṃ lokeṣu vikhyātaṃ śodhanaṃ sarvakarmasu
mantraḥ – gṛhṇīṣva gandhapātrāṇi sarvagandhaṃ sukhocitam || sarvavaiṣṇavakaṃ śuddhaṃ sarvasaṃsāramokṣaṇam
«Мантра: „Милостью Вишну пришёл ты к совершенству, и обретено посвящение; и, взяв обеими руками кувшин, сопряжён ты с делом и с обрядом“. Затем, совершив устный знак, посвящённый наставником, совершив полный обход посолонь, эту мантру да произнесёт: „Став ниже и ниже, если я, блуждая, обретён, — и Вишнуево посвящение обретено твоею милостью, о наставник“. Этою мантрою да сотворит он устный знак; при омовении очищения да сделает божественную одежду из нитей. Так принимает он одежду: „Прими, дитя, этот кувшин, прославленный в мирах, очищающий во всех делах“. Мантра: „Прими сосуды с благовониями, всякое благовоние, к счастью привычное, всё Вишнуево, чистое, от всего круговорота освобождающее“».
0654968c1b7b · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:57:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каждая вещь передаётся со словом: кувшин, одежда, благовония. Предмет получает имя и назначение прямо в руках.
Ученик о себе говорит: «став ниже и ниже, блуждая, обретён». Он видит себя не нашедшим, а найденным.
И кувшин назван «очищающим во всех делах». Знак этот не для обряда только — с ним человек выйдет в обыкновенный день.