Śrī-Varāha
मधुपर्कं गृहीत्वा च त्विमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः – गृहाण मधुपर्कं च प्रार्थकाय विशोधनम्
ततो गृहीत्वा चरणौ गुरोर्यत्नात्सुतोषयेत् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा मनश्चैव सुसंयतम् ॥ गुरूपदिष्टं सन्धार्य इमं मन्त्रमुदीरयेत्
मन्त्रः – शृण्वन्तु मे भागवतास्तु सर्वे गुरुश्च मे सर्वकामक्षयं चकार ॥ अहं शिष्यो दासभूतस्तथैव देवसमो गुरुश्च मे तथोपपन्नम्
एषागमे ब्राह्मणस्य दीक्षा भूमे ह्युदाहृता ॥ त्रयाणामथ वर्णानां मम दीक्षाविधीञ्छृणु
एतेनैव विधानेन दीक्षयेत वसुन्धरे ॥ उभौ च प्राप्नुतां सिद्धिमाचार्यः शिष्य एव च
madhuparkaṃ gṛhītvā ca tvimaṃ mantramudīrayet || mantraḥ – gṛhāṇa madhuparkaṃ ca prārthakāya viśodhanam
tato gṛhītvā caraṇau guroryatnātsutoṣayet || śirasā cāñjaliṃ kṛtvā manaścaiva susaṃyatam || gurūpadiṣṭaṃ sandhārya imaṃ mantramudīrayet
mantraḥ – śṛṇvantu me bhāgavatāstu sarve guruśca me sarvakāmakṣayaṃ cakāra || ahaṃ śiṣyo dāsabhūtastathaiva devasamo guruśca me tathopapannam
eṣāgame brāhmaṇasya dīkṣā bhūme hyudāhṛtā || trayāṇāmatha varṇānāṃ mama dīkṣāvidhīñchṛṇu
etenaiva vidhānena dīkṣayeta vasundhare || ubhau ca prāpnutāṃ siddhimācāryaḥ śiṣya eva ca
«Взяв медовую смесь, эту мантру да произнесёт: „Прими медовую смесь — просящему очищение“. Затем, взяв стопы наставника, тщанием да усладит его; сотворив головою сложенные ладони и ум благообузданный, удержав указанное наставником, эту мантру да произнесёт: „Да слышат меня все бхагаваты и наставник мой: истощение всех желаний он сотворил. Я ученик, ставший рабом; так же Богу равен наставник мой, — так и подобает“. Это, в предании, посвящение брахмана, о Земля, изложено; уставы же посвящения трёх сословий, мои, слушай. Этим же уставом да посвящает он, о Держащая богатства, — и оба да обретут совершенство: учитель и ученик».
iti śrīvarāhapurāṇe brāhmaṇadīkṣāsūtraṃ nāma saptaviṃśatyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
50099997b57a · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:57:43 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ученик подводит итог одной фразой: наставник «сотворил истощение всех желаний». Не знание получено, а вычерпана жажда.
Себя он называет рабом, а наставника — равным Богу; и прибавляет: так и подобает. Это не преувеличение, а признание порядка.
И последнее слово главы — о двоих: совершенство обретают учитель и ученик вместе. Посвящение оказывается не даром одного другому, а общим приобретением.