Brāhmaṇa
सर्वभूतदयालुश्च न प्रेतो जायते नरः ॥ देवातिथिषु पूजासु गुरुपूजासु नित्यशः
रतो वै पितृपूजायां न प्रेतो जायते नरः ॥ जितक्रोधो ह्यमात्सर्यस्तृष्णासङ्गविवर्जितः
क्षमायुक्तो दानशीलो न प्रेतो जायते नरः ॥ एकादशीं सितां कृष्णां सप्तमीं वा चतुर्दशीम्
उपवासपरो नित्यं न स प्रेतोऽभिजायते ॥ गां ब्राह्मणं च तीर्थानि पर्वतांश्च नदीस्तथा
देवांश्च वन्दते नित्यं न प्रेतो जायते हि सः ॥ प्रेता ऊचुः ॥ त्वत्तस्तच्छ्रुतमस्माभिर्यो न प्रेतोऽभिजायते
प्रेतस्तु जायते केन तद्वद त्वं महामुने ॥ शूद्रान्नेन तु भुक्तेन ब्राह्मणो म्रियते यदि
sarvabhūtadayāluśca na preto jāyate naraḥ || devātithiṣu pūjāsu gurupūjāsu nityaśaḥ
rato vai pitṛpūjāyāṃ na preto jāyate naraḥ || jitakrodho hyamātsaryastṛṣṇāsaṅgavivarjitaḥ
kṣamāyukto dānaśīlo na preto jāyate naraḥ || ekādaśīṃ sitāṃ kṛṣṇāṃ saptamīṃ vā caturdaśīm
upavāsaparo nityaṃ na sa preto'bhijāyate || gāṃ brāhmaṇaṃ ca tīrthāni parvatāṃśca nadīstathā
devāṃśca vandate nityaṃ na preto jāyate hi saḥ || pretā ūcuḥ || tvattastacchrutamasmābhiryo na preto'bhijāyate
pretastu jāyate kena tadvada tvaṃ mahāmune || śūdrānnena tu bhuktena brāhmaṇo mriyate yadi
«И сострадательный ко всем существам не рождается претом. В почитаниях богов и гостей, в почитаниях наставника неустанно, радеющий поистине в почитании предков — не рождается человек претом. Победивший гнев, независтливый, свободный от жажды и привязанности, наделённый терпением, щедрый нравом — не рождается человек претом. Экадаши светлую и тёмную, саптами или чатурдаши, посту преданный постоянно — тот не рождается претом. Корову, брахмана, и тиртхи, и горы, и реки, и богов чтит постоянно — не рождается ведь он претом». Преты сказали: «От тебя услышано нами то, кто не рождается претом; а претом рождается чем — то скажи ты, о великий молчальник». — «Если брахман умирает со съеденной пищею шудры...»
6c7582758b3b · опубликовано 4 сент. 2026 г., 12:08:12 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Список избавления держится не на обрядах, а на нраве: гнев, зависть, жадность, нетерпение. Пост стоит в нём наравне с ними, не выше.
Почитание горам и рекам названо рядом с почитанием богов. Земля здесь тоже требует поклона.
Вопрос переворачивается: теперь спрашивают не о спасении, а о причине. Преты хотят знать, откуда взялись сами.