Śrī-Varāha
राजतीं प्रतिमां कृत्वा सुरूपां निर्मलां शुचिम् ॥ अश्लिष्टां चैव निर्दोषां सर्वतः परिनिष्ठिताम्
चन्द्रपाण्डुरसङ्काशां सुश्लक्ष्णां निर्व्रणां शुभाम् ॥ श्रियायुक्तां मनोज्ञां च दीप्यमानां दिशो दश
ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ गीतवादित्रशब्देन शंखदुन्दुभिनिःस्वनैः
स्तुतिभिर्मङ्गलैश्चैव मम वेश्मन्युपानयेत् ॥ अर्घ्यपाद्यादिकं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत्
मन्त्रः- ॐ यः सर्वलोकेष्वपि सर्वमर्घ्यं पूज्यश्च मान्यश्च दिवौकसामपि ॥ उपागतो गृह्य इदं ममार्घ्यं प्रसीद मां तिष्ठतु लोकनाथ ॥ यो राजते यज्ञपतिश्च यज्ञे सूर्योदये मम कर्माग्निहोत्रम्
rājatīṃ pratimāṃ kṛtvā surūpāṃ nirmalāṃ śucim || aśliṣṭāṃ caiva nirdoṣāṃ sarvataḥ pariniṣṭhitām
candrapāṇḍurasaṅkāśāṃ suślakṣṇāṃ nirvraṇāṃ śubhām || śriyāyuktāṃ manojñāṃ ca dīpyamānāṃ diśo daśa
īdṛśīṃ pratimāṃ kṛtvā mama karmaparāyaṇaḥ || gītavāditraśabdena śaṃkhadundubhiniḥsvanaiḥ
stutibhirmaṅgalaiścaiva mama veśmanyupānayet || arghyapādyādikaṃ gṛhya imaṃ mantramudāharet
mantraḥ- oṃ yaḥ sarvalokeṣvapi sarvamarghyaṃ pūjyaśca mānyaśca divaukasāmapi || upāgato gṛhya idaṃ mamārghyaṃ prasīda māṃ tiṣṭhatu lokanātha || yo rājate yajñapatiśca yajñe sūryodaye mama karmāgnihotram
«Сотворив серебряное изваяние — прекрасное, чистое, светлое, несклеенное, безупречное, со всех сторон завершённое, подобное белизне луны, весьма гладкое, без язвин, прекрасное, со Шри соединённое, уму приятное, сияющее в десять сторон, — такое изваяние сотворив, преданный Моему делу, со звуком пения и музыки, со звучанием раковин и литавр, с хвалами и благословениями в Мой дом да приведёт. Аргхью, падью и прочее взяв, эту мантру да произнесёт. Мантра: „Ом! Который и во всех мирах вся аргхья, почитаем и чтим и небожителями, — пришедший, прими эту мою аргхью; будь милостив, да пребудет во мне, о владыка мира. Который сияет, и владыка жертвы в жертве; при восходе солнца мой обряд — агнихотра“».
e3032222ee63 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 13:31:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Серебро описано через свет: белизна луны, гладкость, сияние на десять сторон. Вещество выбрано за то, что оно отражает.
Просят не «пребудь в образе», а «да пребудет во мне». Установление образа и вселение в сердце названы одним словом.
И утренний обряд назван агнихотрой — той самой, что совершают у домашнего огня. Новое дело вписано в старый распорядок.