तस्याभिमानम् ऋद्धिं च महिमानं निरीक्ष्य च देवासुराणाम् आचार्यः श्लोकम् अत्रोशना जगौ ।
अहो ऽस्य तपसो वीर्यम् अहो ऽस्य तपसः फलम् यद् एनं पुरतः कृत्वा ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः ।
ध्रुवस्य जननी चेयं सुनीतिर् नाम सूनृता अस्याश् च महिमानं कः शक्तो वर्णयितुं भुवि ।
त्रैलोक्याश्रयतां प्राप्तं परं स्थानं स्थिरायति स्थानं प्राप्ता परं कृत्वा या कुक्षिविवरे ध्रुवम् ।
यश् चैतत् कीर्तयेन् नित्यं ध्रुवस्यारोहणं दिवि सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते ।
स्थानभ्रंशं न चाप्नोति दिवि वा यदि वा भुवि सर्वकल्याणसंयुक्तो दीर्घकालं च जीवति ।
tasyābhimānam ṛddhiṃ ca mahimānaṃ nirīkṣya ca devāsurāṇām ācāryaḥ ślokam atrośanā jagau /
aho 'sya tapaso vīryam aho 'sya tapasaḥ phalam yad enaṃ purataḥ kṛtvā dhruvaṃ saptarṣayaḥ sthitāḥ /
dhruvasya jananī ceyaṃ sunītir nāma sūnṛtā asyāś ca mahimānaṃ kaḥ śakto varṇayituṃ bhuvi /
trailokyāśrayatāṃ prāptaṃ paraṃ sthānaṃ sthirāyati sthānaṃ prāptā paraṃ kṛtvā yā kukṣivivare dhruvam /
yaś caitat kīrtayen nityaṃ dhruvasyārohaṇaṃ divi sarvapāpavinirmuktaḥ svargaloke mahīyate /
sthānabhraṃśaṃ na cāpnoti divi vā yadi vā bhuvi sarvakalyāṇasaṃyukto dīrghakālaṃ ca jīvati /
Увидев его достоинство, преуспеяние и величие, Ушанас, наставник богов и асуров, пропел здесь такой стих: «О, какова сила его подвига! о, каков плод его подвига! — что семеро мудрецов стоят, поставив Дхруву впереди себя. И родительница Дхрувы, по имени Сунити, благая: кто на земле способен описать её величие? Она достигла высшего места, ставшего опорою трёх миров и упрочивающего всякое место, — сотворив Дхруву во чреве своём».
А кто постоянно славит это восхождение Дхрувы в небо, тот, избавленный от всех грехов, почитается в небесном мире; не постигает его утрата места ни в небе, ни на земле, и, наделённый всяким благом, живёт он долго.
b2af03947e16 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 23:16:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итог подводит Ушанас — Шукра, наставник асуров и знаток всех наук. Свидетель выбран нарочно: не друг и не заступник.
Первое, что он замечает, — картину на небе: семеро мудрецов стоят, поставив Дхруву впереди себя. Те самые семеро, к которым мальчик когда-то подошёл в роще и поклонился. Теперь они ходят вокруг него.
А главное в его стихе — не о Дхруве. Больше половины сказано о матери.
«Кто на земле способен описать её величие?» — и объяснено, за что: «сотворив Дхруву во чреве своём». Ровно то чрево, которым его попрекали. Мачеха сказала: «не мною ты выношен»; наставник богов говорит: и слава этому чреву.
Так обида и оказывается перевёрнутой до конца. Не опровергнутой — ни одно слово Суручи не названо ложным, — а именно перевёрнутой: то самое, что было выставлено позором, стало предметом хвалы.
И обещание в конце подобрано точно: слушателю обещано не утратить своего места. Всё началось с того, что ребёнка согнали с места. Кто помнит эту историю, того с места не сгонят.