शतं त्वेकं समाख्यातं रुद्राणाममितौजसाम् । काश्यपस्य तु भार्या यास्तासां नामानि मे शृणु । अदितिर्दितिर्दनुश्चैवारिष्टा च सुरसा खसा ।
सुरभिर् विनता चैव ताम्रा क्रोधवशा इरा । कद्रुर्मुनिश् च धर्मज्ञ तदपत्यानि मे शृणु ।
पूर्वमन्वन्तरे श्रेष्ठा द्वादशासन् सुरोत्तमाः तुषिता नाम ते ऽन्योन्यम् ऊचुर् वैवस्वते ऽन्तरे ।
उपस्थिते ऽतियशसश् चाक्षुषस्यान्तरे मनोः समवायीकृताः सर्वे समागम्य परस्परम् ।
आगच्छत द्रुतं देवा अदितिं संप्रविश्य वै मन्वन्तरे प्रसूयामस् तन् नः श्रेयो भवेद् इति ।
एवम् उक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः मारीचात् कश्यपाज् जातास् ते ऽदित्या दक्षकन्यया ।
तत्र विष्णुश् च शक्रश् च जज्ञाते पुनर् एव हि अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च ।
विवस्वान् सविता चैव मित्रो वरुण एव च अंशो भगश् चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः ।
चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वम् आसन् ये तुषिताः सुराः वैवस्वते ऽन्तरे ते वै आदित्या द्वादश स्मृताः ।
śataṃ tvekaṃ samākhyātaṃ rudrāṇāmamitaujasām / kāśyapasya tu bhāryā yāstāsāṃ nāmāni me śṛṇu / aditirditirdanuścaivāriṣṭā ca surasā khasā /
surabhir vinatā caiva tāmrā krodhavaśā irā / kadrurmuniś ca dharmajña tadapatyāni me śṛṇu /
pūrvamanvantare śreṣṭhā dvādaśāsan surottamāḥ tuṣitā nāma te 'nyonyam ūcur vaivasvate 'ntare /
upasthite 'tiyaśasaś cākṣuṣasyāntare manoḥ samavāyīkṛtāḥ sarve samāgamya parasparam /
āgacchata drutaṃ devā aditiṃ saṃpraviśya vai manvantare prasūyāmas tan naḥ śreyo bhaved iti /
evam uktvā tu te sarve cākṣuṣasyāntare manoḥ mārīcāt kaśyapāj jātās te 'dityā dakṣakanyayā /
tatra viṣṇuś ca śakraś ca jajñāte punar eva hi aryamā caiva dhātā ca tvaṣṭā pūṣā tathaiva ca /
vivasvān savitā caiva mitro varuṇa eva ca aṃśo bhagaś cātitejā ādityā dvādaśa smṛtāḥ /
cākṣuṣasyāntare pūrvam āsan ye tuṣitāḥ surāḥ vaivasvate 'ntare te vai ādityā dvādaśa smṛtāḥ /
Сто и один названы Рудры, неизмеримо могучие. А жёны Кашьяпы — слушай их имена: Адити, Дити, Дану, Аришта, Сураса, Кхаса, Сурабхи, Вината, Тамра, Кродхаваша, Ира, Кадру и Муни, о знаток закона; о потомстве их слушай от меня.
В прежней манвантаре было двенадцать превосходнейших богов, именуемых Тушитами. Когда близилась манвантара Вайвасваты, в конце манвантары весьма славного Чакшуши Ману, они, собравшись все вместе, сказали друг другу: «Идёмте скорее, боги, войдём в Адити и родимся в новую манвантару — то будет нам во благо». Сказав так, все они в манвантару Чакшуши Ману родились от Кашьяпы, сына Маричи, у Адити, дочери Дакши. Там вновь родились Вишну и Шакра, Арьяман, Дхатри, Тваштар, Пушан, Вивасван, Савитар, Митра, Варуна, Анша и весьма сияющий Бхага — двенадцать Адитьев. Те, кто прежде, в манвантару Чакшуши, были богами Тушитами, в манвантару Вайвасваты названы двенадцатью Адитьями.
1328b74ff70e · опубликовано 21 авг. 2026 г., 23:47:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь описано нечто редкое: боги сами решают родиться, и решают это на совете.
Манвантара кончается, и все боги вместе с нею должны уйти. Двенадцать Тушитов сходятся и говорят друг другу: войдём в Адити и родимся в новую эпоху.
То есть они не ждут, пока их сместят. Они выбирают себе мать и заранее договариваются войти в один и тот же род.
Это, если вдуматься, самое разумное, что может сделать существо, знающее, что срок его должности кончается: не держаться за место, а позаботиться о следующем рождении.
И добавлено то, что связывает всю главу с предыдущими: «там вновь родились Вишну и Шакра». Тот, кто выше всех, тоже входит в этот список — как один из двенадцати сыновей Адити. Он не считает ниже своего достоинства родиться вместе с другими и от той же матери.