Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.1.23
॥
天城文
ब्रूहि योगेश्वरे कृष्णे ब्रह्मण्ये धर्मवर्मणि
स्वां काष्ठाम् अधुनोपेते धर्मः कं शरणं गतः
转写 (IAST)
brūhi yogeśvare kṛṣṇe brahmaṇye dharmavarmaṇi
svāṃ kāṣṭhām adhunopete dharmaḥ kaṃ śaraṇaṃ gataḥ
逐字释义
梵语IAST释义
ब्रूहिbrūhiскажи; поведай
योग-ईश्वरेyoga-īśvareкогда Владыка йоги; поскольку Господин йоги
कृष्णेkṛṣṇeКришна; Кришна
ब्रह्मण्येbrahmaṇyeпокровитель брахманов; благосклонный к брахманам
धर्म-वर्मणिdharma-varmaṇiброня дхармы; защита закона
स्वाम् काष्ठाम्svām kāṣṭhāmв Свою обитель; к Своему пределу
अधुनाadhunāныне; теперь
उपेतेupeteудалился; ушёл
धर्मःdharmaḥдхарма; закон
कम्kamк кому; у кого
शरणम् गतःśaraṇam gataḥушла под защиту; нашла прибежище
译文
Поведай же: теперь, когда Кришна — Владыка йоги, покровитель брахманов, сама броня закона — удалился в Свою обитель, у кого нашла прибежище дхарма?
版本
47ed84ac14ab · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вопрос в конце, который задаёт направление всей книге. Дхарма-варман — «тот, кому дхарма служит бронёй», или, вернее, «кто сам ей броня»: закон держался не сводом правил, а присутствием Того, кто за ним стоял. Отсюда и тревога: с уходом опоры не нарушены правила — исчезла защита.
Кашт́ха значит и «предел», и «сторона света», и «мера времени». Сказать, что Он «удалился в Свою кашт́ху», — не то же, что сказать «умер»; речь о возвращении в собственный предел.
И последнее слово главы — шаранам, «прибежище». Поставлено так, будто дхарма — существо, которое ищет, у кого укрыться. Ответом на него будет вся дальнейшая книга.