Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.10.22
॥
天城文
स एव भूयो निजवीर्यचोदितां स्वजीवमायां प्रकृतिं सिसृक्षतीम्
अनामरूपात्मनि रूपनामनी विधित्समानो ऽनुससार शास्त्रकृत्
转写 (IAST)
sa eva bhūyo nijavīryacoditāṃ svajīvamāyāṃ prakṛtiṃ sisṛkṣatīm
anāmarūpātmani rūpanāmanī vidhitsamāno 'nusasāra śāstrakṛt
逐字释义
梵语IAST释义
सः एव भूयःsaḥ eva bhūyaḥОн же снова; тот самый вновь
निज-वीर्य-चोदिताम्nija-vīrya-coditāmпобуждённую Его собственной силой; приведённую в движение Его мощью
स्व-जीव-मायाम् प्रकृतिम्sva-jīva-māyām prakṛtimприроду, что есть Его сила с живущими в ней; пракрити со своими душами
सिसृक्षतीम्sisṛkṣatīmготовую творить; желающую произвести
अनाम-रूप-आत्मनिanāma-rūpa-ātmaniтому, что не имеет ни имени, ни облика; существу без названия и вида
रूप-नामनीrūpa-nāmanīоблик и имя; вид и название
विधित्समानःvidhitsamānaḥжелая дать; намереваясь установить
अनुससारanusasāraОн последовал за нею; Он приступил к ней
शास्त्र-कृत्śāstra-kṛtсоздатель писаний; тот, кто дал закон
译文
«И Он же вновь, желая дать имя и облик тому, что не имеет ни имени, ни облика, приступил к природе, побуждённой Его же силой и готовой творить, — Он, давший людям закон.
版本
68e64c734fc4 · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Творение описано как наименование: Он даёт рупа-намани, «облик и имя», тому, что их не имело.
В третьей главе эти же два слова обозначали то, чем расчленён мир и что человек ошибочно считает своей выделки. Названо, чья это выделка на самом деле.
Шастра-крит — «составитель писаний». Определение поставлено в стих о творении мира не случайно: то и другое — установление порядка. Кто дал вещам имена, тот и дал закон.