यत्-सेवयाशेष-गुहाशयः स्व-राड् विप्र-प्रियस् तुष्यति कामम् ईश्वरः
तद् एव तद्-धर्म-परैर् विनीतैः सर्वात्मना ब्रह्म-कुलं निषेव्यताम्
पुमान् लभेतानतिवेलम् आत्मनः प्रसीदतो ऽत्यन्त-शमं स्वतः स्वयम्
यन्-नित्य-सम्बन्ध-निषेवया ततः परं किम् अत्रास्ति मुखं हविर्-भुजाम्
yat-sevayāśeṣa-guhāśayaḥ sva-rāḍ vipra-priyas tuṣyati kāmam īśvaraḥ
tad eva tad-dharma-parair vinītaiḥ sarvātmanā brahma-kulaṃ niṣevyatām
pumān labhetānativelam ātmanaḥ prasīdato 'tyanta-śamaṃ svataḥ svayam
yan-nitya-sambandha-niṣevayā tataḥ paraṃ kim atrāsti mukhaṃ havir-bhujām
«Служением им доволен бывает Владыка, скрытый в тайниках всех, самодержец, любящий брахманов. Пусть же те, кто предан их закону, смиренные, всем существом почитают род брахманов. От постоянного общения с ними человек без промедления обретает от себя самого предельный покой — и что здесь выше уст тех, кто вкушает возлияние?
f952911bae94 · 发布于 2026年8月14日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ход мысли идёт от простого к неожиданному: почитайте брахманов — а под конец сказано, что уста их и есть жертвенный огонь.
Гуха-ашая — «лежащий в пещере», то есть в сердце. Определение поставлено рядом с «любящий брахманов»: он и внутри каждого, и доволен за других.
Хавир-бхуджам мукхам — «уста вкушающих возлияние». Довод развернётся в следующем стихе.