圣典薄伽梵往世书 5.2.15-16

Two Unstrung Bows5.2.15-16

3345 / 5136

Linux翻页

圣典薄伽梵往世书 · 5.2.15-16

॥

天城文

रूपं तपोधन तपश् चरतां तपोघ्नं
ह्य् एतत् तु केन तपसा भवतोपलब्धम्
चर्तुं तपो ऽर्हसि मया सह मित्र मह्यं
किं वा प्रसीदति स वै भव-भावनो मे
न त्वां त्यजामि दयितं द्विज-देव-दत्तं
यस्मिन् मनो दृग् अपि नो न वियाति लग्नम्
मां चारु-शृङ्ग्य् अर्हसि नेतुम् अनुव्रतं ते
चित्तं यतः प्रतिसरन्तु शिवाः सचिव्यः

转写 (IAST)

rūpaṃ tapodhana tapaś caratāṃ tapoghnaṃ
hy etat tu kena tapasā bhavatopalabdham
cartuṃ tapo 'rhasi mayā saha mitra mahyaṃ
kiṃ vā prasīdati sa vai bhava-bhāvano me
na tvāṃ tyajāmi dayitaṃ dvija-deva-dattaṃ
yasmin mano dṛg api no na viyāti lagnam
māṃ cāru-śṛṅgy arhasi netum anuvrataṃ te
cittaṃ yataḥ pratisarantu śivāḥ sacivyaḥ

逐字释义

梵语IAST释义

रूपम् तपः-धन तपः चरताम् तपः-घ्नम्rūpam tapaḥ-dhana tapaḥ caratām tapaḥ-ghnamоблик твой, о богатый подвигом, губит подвиг у подвизающихся; облик, о подвигобогатый, у подвижничество творящих подвигоубийственный

हि एतत् तु केन तपसा भवता उपलब्धम्hi etat tu kena tapasā bhavatā upalabdhamкаким же подвигом ты его добыл; ведь сие же каким подвижничеством почтенным обретённое

चर्तुम् तपः अर्हसि मया सह मित्र मह्यम्cartum tapaḥ arhasi mayā saha mitra mahyamизволь подвизаться вместе со мною, друг, ради меня; совершать подвиг заслуживаешь со мною вместе, о друг, мне

किम् वा प्रसीदति सः वै भव-भावनः मेkim vā prasīdati saḥ vai bhava-bhāvanaḥ meне смилостивился ли надо мною Взращивающий бытие; что или умилостивляется тот поистине бытия взраститель мой

न त्वाम् त्यजामि दयितम् द्विज-देव-दत्तम्na tvām tyajāmi dayitam dvija-deva-dattamне оставлю тебя, милого, данного богом дваждырождённых; не тебя покидаю милого, дваждырождённых богом данного

यस्मिन् मनः दृक् अपि नः न वियाति लग्नम्yasmin manaḥ dṛk api naḥ na viyāti lagnamна ком ум и взгляд мой, прилипнув, не уходят; при котором сознание, взор же наш не уходит прилипший

माम् चारु-शृङ्गि अर्हसि नेतुम् अनुव्रतम् तेmām cāru-śṛṅgi arhasi netum anuvratam teизволь увести меня, послушного тебе, о прекраснорогий; меня, о милорогая, заслуживаешь увести послушного тебе

चित्तम् यतः प्रतिसरन्तु शिवाः सचिव्यःcittam yataḥ pratisarantu śivāḥ sacivyaḥкуда влечёт твоё сердце; и да идут следом благие подруги; сознание откуда, да следуют благие спутницы

译文

«Облик твой, о богатый подвигом, губит подвиг у подвизающихся; каким же подвигом ты его добыл? Изволь подвизаться вместе со мною, друг, ради меня. Не смилостивился ли это надо мною сам Взращивающий бытие? Не оставлю я тебя, милого, данного богом дваждырождённых, — того, на ком ум мой и взгляд, прилипнув, не отходят. Изволь увести меня, послушного тебе, о прекраснорогий, куда влечёт твоё сердце; и да идут следом благие подруги».

注释

Тут его выдумка даёт трещину: он говорит «о прекраснорогая» уже в женском роде, а следом поминает её подруг — то есть видит, что она не одна и не отшельник.

Тапас-гхнам — «губящий подвиг». Он замечает опасность и в тот же миг просит подвизаться вместе.

Двиджа-дева-даттам — «данного богом дваждырождённых», то есть Брахмою. Догадка верная: Брахма её и послал.

本章诗节

Агнидхра подвизается ради мира предков — и выбирает для этого долину, где играют жёны богов. Брахма исполняет просьбу буквально: мир предков достаётся через потомство, и он посылает апсару. Сосредоточение ломается не видом, а звуком — царевич слышит ножные кольца прежде, чем открывает глаза. Женщины он никогда не видел и потому разбирает её по частям, как загадку, обращаясь к ней в мужском роде: брови — два лука без тетивы, взгляды — стрелы без зарубки, но с жалом, пчёлы — ученики, поющие Саму, ножные кольца — куропатки в клетках, лицо — озеро с парою встревоженных рыб. И только под конец выдумка даёт трещину: он говорит «о прекраснорогая» уже в женском роде и поминает её подруг. Рассказчик оценивает всю эту речь двумя словами разом: «с разумом бога» и «деревенская ловкость».

5.2.1-2 5.2.3-4 5.2.5-6 5.2.7-8 5.2.9-10 5.2.11-12 5.2.13-145.2.15-165.2.17-18 5.2.19-20 5.2.21-22 5.2.23

版本

eac03755dfe6 · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC

可用语言RU

上一颂颂 5.2.13-14 下一颂颂 5.2.17-18

用方向键翻颂