सर्वत्र मद्-भाव-विचक्षणेन ज्ञानेन विज्ञान-विराजितेन
योगेन धृत्य्-उद्यम-सत्त्व-युक्तो लिङ्गं व्यपोहेत् कुशलो ऽहम्-आख्यम्
कर्माशयं हृदय-ग्रन्थि-बन्धम् अविद्ययासादितम् अप्रमत्तः
अनेन योगेन यथोपदेशं सम्यग् व्यपोह्योपरमेत योगात्
sarvatra mad-bhāva-vicakṣaṇena jñānena vijñāna-virājitena
yogena dhṛty-udyama-sattva-yukto liṅgaṃ vyapohet kuśalo 'ham-ākhyam
karmāśayaṃ hṛdaya-granthi-bandham avidyayāsāditam apramattaḥ
anena yogena yathopadeśaṃ samyag vyapohyoparameta yogāt
«Знанием, что усматривает меня во всём и сияет распознаванием; сопряжением, — наделённый стойкостью, усердием и ясностью, — искусный да устранит тонкое тело, зовущееся «я». И, вполне устранив по указанию этим сопряжением вместилище дел, узы узла сердца, обретённые незнанием, — не впадая в небрежение, да отойдёт он и от самого сопряжения.
334485d7a615 · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последние три слова обрывают весь перечень: устранив всё названным способом, оставь и способ.
Упарамета йогат — «да отойдёт от сопряжения». То же, что делал Малаядхваджа в двадцать восьмой главе четвёртой песни, оставив самое видение.
Лингам ахам-акхьям — «тонкое тело, зовущееся „я“». Разгадка из двадцать девятой главы повторена одним словом: то, что переходит из жизни в жизнь, и есть самость.