जडान्ध-मूक-बधिर-पिशाचोन्मादकवद्-अवधूत-वेषो ऽभिभाष्यमाणो ऽपि जनानां गृहीत-मौन-व्रतस् तूष्णीं बभूव
तत्र तत्र पुर-ग्रामाकर-खेट-वाट-खर्वट-शिबिर-व्रज-घोष-सार्थ-गिरि-वनाश्रमादिष्व् अनुपथम् अवनिचरापसदैः परिभूयमानो मक्षिकाभिर् इव वन-गजस् तर्जन-ताडनावमेहन-ष्ठीवन-ग्राव-शकृद्-रजः-प्रक्षेप-पूति-वात-दुरुक्तैस् तद् अविगणयन्न् एवासत्-संस्थान एतस्मिन् देहोपलक्षणे सद्-अपदेश उभयानुभव-स्वरूपेण स्व-महिमावस्थानेनासमारोपिताहं-ममाभिमानत्वाद् अविखण्डित-मनाः पृथिवीम् एक-चरः परिबभ्राम
jaḍāndha-mūka-badhira-piśāconmādakavad-avadhūta-veṣo 'bhibhāṣyamāṇo 'pi janānāṃ gṛhīta-mauna-vratas tūṣṇīṃ babhūva
tatra tatra pura-grāmākara-kheṭa-vāṭa-kharvaṭa-śibira-vraja-ghoṣa-sārtha-giri-vanāśramādiṣv anupatham avanicarāpasadaiḥ paribhūyamāno makṣikābhir iva vana-gajas tarjana-tāḍanāvamehana-ṣṭhīvana-grāva-śakṛd-rajaḥ-prakṣepa-pūti-vāta-duruktais tad avigaṇayann evāsat-saṃsthāna etasmin dehopalakṣaṇe sad-apadeśa ubhayānubhava-svarūpeṇa sva-mahimāvasthānenāsamāropitāhaṃ-mamābhimānatvād avikhaṇḍita-manāḥ pṛthivīm eka-caraḥ paribabhrāma
«Точно тупой, слепой, немой, глухой, бес или безумец, в облике отверженного, — хотя люди и заговаривали с ним, он, принявший обет молчания, оставался безмолвен. И там и сям, по городам, деревням, рудникам, хуторам, станам, загонам, пастушьим посёлкам, караванам, горам, лесам и обителям, унижаемый негодяями из ходящих по земле — как лесной слон мухами: угрозами, побоями, мочой, плевками, камнями, калом, пылью, зловонием и бранью, — он, нисколько на то не считаясь, с нерассечённым умом, оттого что не налагал на себя мнения «я» и «моё», один обходил землю.
eb7d9d44c7bd · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень надругательств выписан без всякого смягчения — девять способов, и ни один не назван обиняком.
Макшикабхих ива вана-гаджах — «как лесной слон мухами». Сравнение объясняет и то, почему он не отвечал: слон мух не гонит.
Асамаропита-ахам-мама-абхиманатват — «оттого что не налагал на себя мнения „я“ и „моё“». Причина невозмутимости названа не терпением: обижаться оказалось некому.