तद्विश्वरूपं भजताशु विप्रं तपस्विनं त्वाष्ट्रमथात्मवन्तम्
सभाजितो ऽर्थान् स विधास्यते वो यदि क्षमिष्यध्वमुतास्य कर्म
त एवमुदिता राजन् ब्रह्मणा विगतज्वराः
ऋषिं त्वाष्ट्रमुपव्रज्य परिष्वज्येदमब्रुवन्
वयं ते ऽतिथयः प्राप्ता आश्रमं भद्रमस्तु ते
कामः सम्पाद्यतां तात पितॄणां समयोचितः
पुत्राणां हि परो धर्मः पितृशुश्रूषणं सताम्
अपि पुत्रवतां ब्रह्मन् किमुत ब्रह्मचारिणाम्
tadviśvarūpaṃ bhajatāśu vipraṃ tapasvinaṃ tvāṣṭramathātmavantam
sabhājito 'rthān sa vidhāsyate vo yadi kṣamiṣyadhvamutāsya karma
ta evamuditā rājan brahmaṇā vigatajvarāḥ
ṛṣiṃ tvāṣṭramupavrajya pariṣvajyedamabruvan
vayaṃ te 'tithayaḥ prāptā āśramaṃ bhadramastu te
kāmaḥ sampādyatāṃ tāta pitṝṇāṃ samayocitaḥ
putrāṇāṃ hi paro dharmaḥ pitṛśuśrūṣaṇaṃ satām
api putravatāṃ brahman kimuta brahmacāriṇām
«„Потому скорее прибегните к брахману Вишварупе, подвижнику, сыну Твашты, владеющему собою: почтённый, он устроит ваши дела — если только вы стерпите его дело“. Так наставленные Брахмою, царь, они, у кого прошёл жар, пришли к мудрецу, сыну Твашты, обняли его и сказали: „Мы пришли к тебе гостями в обитель; да будет тебе благо. Исполни, милый, желание отцов, уместное времени. Ведь высшая дхарма добрых сыновей — услужение отцам; и даже у тех, у кого есть свои сыновья, о брахман, — что же говорить о соблюдающих обет“».
ff481e21f869 · 发布于 2026年8月14日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
В совете Брахмы спрятано предупреждение, и оно сбудется: яди кшамишьядхвам ута асья карма — «если стерпите его дело». Он знает про Вишварупу то, чего не знают просители, и говорит об этом заранее, одной оговоркой.
Витага-джварах — «у кого прошёл жар». Не «утешились»: спала лихорадка. Слово из врачебного языка, каким описывали и раскаяние Индры.
Боги приходят и первым делом обнимают — паришваджья. Те самые, что не встали перед своим учителем, здесь обнимают юношу, годящегося им в сыновья.
Питринам самая-учитах — «уместное времени». Просьба обставлена как отцовская, и ловко: отцами они себя называют, чтобы наложить на него сыновний долг. Довод в тридцать третьем стихе им же и придётся выправлять.