«„Как крепко спящий человек видит вселенную в себе, а во сне со сновидениями и по пробуждении считает себя находящимся в одном месте, — так, познав бодрствование и прочие состояния живого и самости как одно лишь наваждение, пусть помнит их высшего зрящего. То, чем крепко спящий человек знает тогда свой сон и своё счастье, — бескачественный Брахман; знай эту самость Мною. У человека, помнящего оба — сон и пробуждение, — то, что следует за обоими и превосходит их, — то знание, тот высший Брахман. А когда человеком забыто это — Моё бытие, [мнимое] отличным от себя, — оттого у него круговорот: из тела тело, из смерти смерть“».