एनः पूर्वकृतं यत् तद्राजानः कृष्णवैरिणः
जहुस्ते ऽन्ते तदात्मानः कीटः पेशस्कृतो यथा
यथा यथा भगवतो भक्त्या परमयाभिदा
नृपाश्चैद्यादयः सात्म्यं हरेस्तच्चिन्तया ययुः
आख्यातं सर्वमेतत् ते यन् मां त्वं परिपृष्टवान्
दमघोषसुतादीनां हरेः सात्म्यमपि द्विषाम्
एषा ब्रह्मण्यदेवस्य कृष्णस्य च महात्मनः
अवतारकथा पुण्या वधो यत्रादिदैत्ययोः
प्रह्रादस्यानुचरितं महाभागवतस्य च
भक्तिर्ज्ञानं विरक्तिश्च याथार्थ्यं चास्य वै हरेः
enaḥ pūrvakṛtaṃ yat tadrājānaḥ kṛṣṇavairiṇaḥ
jahuste 'nte tadātmānaḥ kīṭaḥ peśaskṛto yathā
yathā yathā bhagavato bhaktyā paramayābhidā
nṛpāścaidyādayaḥ sātmyaṃ harestaccintayā yayuḥ
ākhyātaṃ sarvametat te yan māṃ tvaṃ paripṛṣṭavān
damaghoṣasutādīnāṃ hareḥ sātmyamapi dviṣām
eṣā brahmaṇyadevasya kṛṣṇasya ca mahātmanaḥ
avatārakathā puṇyā vadho yatrādidaityayoḥ
prahrādasyānucaritaṃ mahābhāgavatasya ca
bhaktirjñānaṃ viraktiśca yāthārthyaṃ cāsya vai hareḥ
«Тот грех, что был совершён прежде, цари, враждовавшие с Кришною, оставили в конце, став состоящими из Него, — как червяк [становится] осою. Как [приходят] высшею преданностью к досточтимому, без различения, — [так] цари, чеди и прочие, пришли к единству с Хари помышлением о Нём. Рассказано тебе всё это, о чём ты меня спрашивал, — и о единстве с Хари даже у ненавистников, сына Дамагхоши и прочих. Это — благое сказание о нисхождении бога, благосклонного к брахманам, о Кришне, великом душою, где [описано] убиение двоих изначальных дайтьев; и деяния Прахлады, великого преданного, — преданность, знание и бесстрастие, и истинная суть Хари».
5cb0b1367b49 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Китах пешас-критах ятха — «как червяк [становится] осою». Круг замкнулся на том же сравнении, которым Нарада начал в первой главе. Десять глав спустя оно приложено к делу, и слушатель видел исход своими глазами.
Абхида — «без различения». Слово скользкое: и «неотличением», и «без разделения». Способ преданных и способ ненавистников описаны одним и тем же словом.
Тат-чинтая — «помышлением о Нём». Итог всей истории уложен в два слова, и в них нет ни любви, ни ненависти: важно только направление мысли.
Брахманья-девасья — «бога, благосклонного к брахманам». Сказание названо по этому свойству, хотя главные в нём — асур, его сын и лев. Ни одного брахмана в списке действующих нет, кроме доносчиков.