यूयं नृलोके बत भूरिभागा लोकं पुनाना मुनयो ऽभियन्ति
येषां गृहान् आवसतीति साक्षाद् गूढं परं ब्रह्म मनुष्यलिङ्गम्
स वा अयं ब्रह्म महद्विमृग्य कैवल्यनिर्वाणसुखानुभूतिः
प्रियः सुहृद्वः खलु मातुलेय आत्मार्हणीयो विधिकृद्गुरुश्च
न यस्य साक्षाद्भवपद्मजादिभी रूपं धिया वस्तुतयोपवर्णितम्
मौनेन भक्त्योपशमेन पूजितः प्रसीदतामेष स सात्वतां पतिः
स एष भगवान् राजन् व्यतनोद्विहतं यशः
पुरा रुद्रस्य देवस्य मयेनानन्तमायिना
कस्मिन् कर्मणि देवस्य मयो ऽहन् जगदीशितुः
यथा चोपचिता कीर्तिः कृष्णेनानेन कथ्यताम्
yūyaṃ nṛloke bata bhūribhāgā lokaṃ punānā munayo 'bhiyanti
yeṣāṃ gṛhān āvasatīti sākṣād gūḍhaṃ paraṃ brahma manuṣyaliṅgam
sa vā ayaṃ brahma mahadvimṛgya kaivalyanirvāṇasukhānubhūtiḥ
priyaḥ suhṛdvaḥ khalu mātuleya ātmārhaṇīyo vidhikṛdguruśca
na yasya sākṣādbhavapadmajādibhī rūpaṃ dhiyā vastutayopavarṇitam
maunena bhaktyopaśamena pūjitaḥ prasīdatāmeṣa sa sātvatāṃ patiḥ
sa eṣa bhagavān rājan vyatanodvihataṃ yaśaḥ
purā rudrasya devasya mayenānantamāyinā
kasmin karmaṇi devasya mayo 'han jagadīśituḥ
yathā copacitā kīrtiḥ kṛṣṇenānena kathyatām
«Вы в мире людей — увы! — весьма счастливы: к вам приходят мудрецы, очищающие мир; ибо в ваших домах воочию обитает сокрытый высший Брахман в человеческом облике. Он же — Брахман, чьё переживание счастья одинокого угасания ищут великие, — вам поистине любимый, добрый друг, двоюродный брат по матери, самость, достойный почитания, исполнитель повелений и учитель. Чей облик даже Бхава, Рождённый в лотосе и прочие не описали разумом как вещь, — почитаемый молчанием, преданностью и утишением, — да будет этот владыка преданных милостив. Этот самый досточтимый, царь, распространил утраченную славу бога Рудры, [умалённую] некогда Майею, бесконечным чародеем».
3e54bfad5aa2 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бата бхури-бхагах — «увы! — весьма счастливы». Частица бата обыкновенно вводит сожаление, а тут стоит перед похвалою. Нарада вздыхает от зависти: счастье их так велико, что об этом говорят с придыханием.
Гудхам парам брахма манушья-лингам — «сокрытый высший Брахман в человеческом облике». Он живёт у них в доме, и они этого по большей части не замечают; на том вся оговорка и держится.
Перечень отношений идёт по убыванию торжественности и кончается домашним: любимый, друг, двоюродный брат по матери, самость, почитаемый, исполнитель поручений, учитель. Тот, чей облик не описал Брахма, бегает у них по поручениям.
Витатам яшах — «утраченную славу». Переход к следующей истории сделан странным поводом: Господь восстанавливал славу Шивы. Величие одного бога понадобилось поправить другому.