«Способный же, так уйдя странствовать, у кого осталось одно лишь тело, пусть ходит по земле, ни в чём не нуждаясь, по правилу одной ночи в деревне. Если он носит одежду, то [лишь] набедренную повязку; из оставленного [ничего], кроме приметы — посоха и прочего, — не в беде. Пусть нищий ходит один, радующийся в себе, без опоры, добрый друг всем существам, утихший, чьё высшее прибежище — Нараяна. Пусть видит эту вселенную в самости, в высшем, неветшающем, [что выше] сущего и не-сущего; и самость — высшим Брахманом, повсюду, состоящим из сущего и не-сущего. В стыке сна и пробуждения [видя] ход самости, зрящий себя, — видя, что и узы и освобождение лишь наваждение, а не по существу».