तृष्णया भववाहिन्या योग्यैः कामैरपूर्यया
कर्माणि कार्यमाणो ऽहं नानायोनिषु योजितः
यदृच्छया लोकमिमं प्रापितः कर्मभिर्भ्रमन्
स्वर्गापवर्गयोर्द्वारं तिरश्चां पुनरस्य च
तत्रापि दम्पतीनां च सुखायान्यापनुत्तये
कर्माणि कुर्वतां दृष्ट्वा निवृत्तो ऽस्मि विपर्ययम्
सुखमस्यात्मनो रूपं सर्वेहोपरतिस्तनुः
मनःसंस्पर्शजान् दृष्ट्वा भोगान् स्वप्स्यामि संविशन्
इत्येतदात्मनः स्वार्थं सन्तं विस्मृत्य वै पुमान्
विचित्रामसति द्वैते घोरामाप्नोति संसृतिम्
tṛṣṇayā bhavavāhinyā yogyaiḥ kāmairapūryayā
karmāṇi kāryamāṇo 'haṃ nānāyoniṣu yojitaḥ
yadṛcchayā lokamimaṃ prāpitaḥ karmabhirbhraman
svargāpavargayordvāraṃ tiraścāṃ punarasya ca
tatrāpi dampatīnāṃ ca sukhāyānyāpanuttaye
karmāṇi kurvatāṃ dṛṣṭvā nivṛtto 'smi viparyayam
sukhamasyātmano rūpaṃ sarvehoparatistanuḥ
manaḥsaṃsparśajān dṛṣṭvā bhogān svapsyāmi saṃviśan
ityetadātmanaḥ svārthaṃ santaṃ vismṛtya vai pumān
vicitrāmasati dvaite ghorāmāpnoti saṃsṛtim
«„По случаю, блуждая делами, я приведён в этот мир — дверь и в рай, и в избавление, [и] к [лонам] зверей, и снова к этому. И там, увидев, что супруги делают дела ради счастья и ради устранения иного, [а выходит] обратное, — я отвратился. Счастье — собственный облик этой самости, прекращение всех стремлений — [её] тело; увидев, что наслаждения рождаются от соприкосновения ума, я буду спать, улёгшись. Так, забыв эту собственную выгоду самости, [хотя она] есть, человек обретает в не-сущей двойственности пёстрый, ужасный круговорот“».
a4f7d3c19b6b · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сварга-апаваргаёх дварам тирашчам пунах асья ча — «дверь и в рай, и в избавление, [и] к зверям, и снова сюда». Человеческое рождение названо дверью на четыре стороны, и все четыре перечислены подряд, без предпочтения.
Дам-патинам... нивриттах асми випарьяям — «увидев обратное [у] супругов, я отвратился». Причина ухода названа наблюдением за чужой семейной жизнью: делают ради счастья, выходит наоборот. Ни разочарования, ни обиды.
Свапсьями самвишан — «буду спать, улёгшись». Ответ на вопрос о тучном теле дан раньше объяснения: он собирается спать, и это его образ жизни, а не леность.
Сарва-иха-упаратих танух — «прекращение всех стремлений — [её] тело». Тело самости названо отсутствием: не то, что она делает, а то, что она перестала делать.