«„Начертание и излом — Махеша, а мера его — Сарасвати. Одна черта — и единый Атман; от стопы же — и отпадение стопы. В четверостопном промежутке — пара; срединное в конце — пара за парою; чётное число строк — беду творящее, нечётное — небу средство. В Бхарате, в итихасе и в пуране, о наилучшие из дваждырождённых, при нечётных строках — небо, при чётных — в ад входит. С буквами имени чтеца соединённое, по разделению строк, о наилучшие; чьё имя предпослано — то в Кали с мерою. Очищением очищения себя да держит свод дхармы; иначе бывает порок, потому того и избегать. Рипу, Сурья, Рама, Якша, Ананта, Сарасвати, Брахми и Якшини, и Гаятри девятой помянута. При Вишну в конце бывает свобода, при Сурье — отпадение стопы; при Рипу — вражду творящее, при Якше — злую долю укажут. При Ананте — обильная слава, при Сарасвати — приход достатка; Брахми обретает брахманство, Якшини — якшев чертог; Гаятри обретает свободу — таково восхождение плода строк“».