अग्निहोत्रविधानवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ स्वगृह्याग्निविधिं वक्ष्ये योगभेदेषु सत्तमाः ॥ न परोक्तं विधानेन भयदं कीर्तिध्वंसनम्
पुत्रा एव च कन्याश्च जनिष्याश्चापरे सुताः ॥ गृह्या इति समाख्याता यजमानस्य दायदाः
तेषां संस्कारयागेषु शान्तिकर्मक्रियासु च ॥ आचार्यविहितः कल्पस्तस्माच्चक्ष इति स्मृतः
त्रिकुशं परिगृह्णाति ततश्च कुरुते दृढम् ॥ ऋषिर्दक्षश्च जगती छन्दो विष्णुश्च देवता
कश्यपस्तृप्यतामिति भूरसीति च शोधनम् ॥ ऋषिः सुवर्ण गायत्री जगती छन्द इष्यते ॥ देवता च भवेत्सूर्यः पृथिवीशोधने न्यसेत्
ऐशान्यादिक्रमेणैव प्रादक्षिण्येन यत्नतः ॥ यत्पवित्रेति मंत्रेण तर्जन्यंगुष्ठयोरपि
agnihotravidhānavarṇanam || sūta uvāca || || svagṛhyāgnividhiṃ vakṣye yogabhedeṣu sattamāḥ || na paroktaṃ vidhānena bhayadaṃ kīrtidhvaṃsanam
putrā eva ca kanyāśca janiṣyāścāpare sutāḥ || gṛhyā iti samākhyātā yajamānasya dāyadāḥ
teṣāṃ saṃskārayāgeṣu śāntikarmakriyāsu ca || ācāryavihitaḥ kalpastasmāccakṣa iti smṛtaḥ
trikuśaṃ parigṛhṇāti tataśca kurute dṛḍham || ṛṣirdakṣaśca jagatī chando viṣṇuśca devatā
kaśyapastṛpyatāmiti bhūrasīti ca śodhanam || ṛṣiḥ suvarṇa gāyatrī jagatī chanda iṣyate || devatā ca bhavetsūryaḥ pṛthivīśodhane nyaset
aiśānyādikrameṇaiva prādakṣiṇyena yatnataḥ || yatpavitreti maṃtreṇa tarjanyaṃguṣṭhayorapi
«Сута сказал: „Поведаю устав своего домашнего огня, при различиях соединений, о наилучшие; не иным реченное: по [чужому] уставу оно страшно и славу губит. Сыны и дочери, и иные дети, что родятся, — «домашними» названы они, наследники жертвователя. При их таинствах и жертвах, при действах умиротворяющего дела — учителем положенный чин; оттого и «чакша» помянут. Троицу кушевых берёт и затем делает крепко: провидец Дакша, джагати размер, и Вишну божество. «Кашьяпас трипьятам», и «бхур аси» — очищение: провидец Суварна, гаятри и джагати размером желается; и божеством да будет Сурья — при очищении земли да положит“».
267735c3f95e · 发布于 2026年8月20日 16:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Свагрихьягни-видхим вакшье — «устав своего домашнего огня». Слово «своего» стоит не зря: у каждой семьи свой чин. Слово «своего» стоит не зря: у каждой семьи свой чин.
На проктам паро видханена — «не иным реченное». Чужой устав прямо назван опасным: не бери обряд не своей школы. Чужой устав прямо назван опасным.
Путра эва ча каньяш ча — «сыны и дочери». Знаменательно, что дочери названы вместе с сыновьями, без оговорок. Дочери названы вместе с сыновьями, без оговорок.
Грихья ити самакхьята — ««домашними» названы они». Отсюда и имя обряда: грихья — «домашний», то есть о своих. Отсюда и имя обряда: грихья — «домашний», то есть о своих.
Яджаманасья даядах — «наследники жертвователя». Дети названы наследниками — и в имуществе, и в обряде. Дети названы наследниками — и в имуществе, и в обряде.
Ачарья-вихитах калпас — «учителем положенный чин». Порядок берут от своего учителя, а не из книги вообще. Порядок берут от своего учителя, а не из книги вообще.