आब्रह्मस्तंबपर्यंतं सदेवासुरमानुषम् ॥ वैकुंठं वासुदेवं च प्रसादं कर्तुमर्हसि
एवमुक्तस्तु मुनिना देवदेवो जनार्दनः ॥ प्रहस्योवाच देवर्षे न कार्यं मायया त्वया
भूयोऽपि मोहयामास सोमग्राहेण नारदम् ॥ नारदोपि महाराज प्रोवाचेदं पुनः पुनः
मायां दर्शय मे देव नान्यदस्ति प्रयोजनम् ॥ अथासौ विष्णुरुत्थाय श्वेतद्वीपं पुनर्ययौ
अडुल्यग्रेण संगृह्य नारदं मुनि पुङ्गवम् ॥ ततो मार्गगतश्चक्रे आत्मानं द्विजरूपिणम्
ऋग्वेदसदृशः साक्षाद्विष्णुर्ब्रह्मवदास्थितः ॥ वृद्धद्विजोत्तमवपुः संशयो नाल्पको भवत्
ābrahmastaṃbaparyaṃtaṃ sadevāsuramānuṣam || vaikuṃṭhaṃ vāsudevaṃ ca prasādaṃ kartumarhasi
evamuktastu muninā devadevo janārdanaḥ || prahasyovāca devarṣe na kāryaṃ māyayā tvayā
bhūyo'pi mohayāmāsa somagrāheṇa nāradam || nāradopi mahārāja provācedaṃ punaḥ punaḥ
māyāṃ darśaya me deva nānyadasti prayojanam || athāsau viṣṇurutthāya śvetadvīpaṃ punaryayau
aḍulyagreṇa saṃgṛhya nāradaṃ muni puṅgavam || tato mārgagataścakre ātmānaṃ dvijarūpiṇam
ṛgvedasadṛśaḥ sākṣādviṣṇurbrahmavadāsthitaḥ || vṛddhadvijottamavapuḥ saṃśayo nālpako bhavat
«„От Брахмы и до пучка травы — с богами, асурами и людьми; о Вайкунтха, о Васудева, изволь оказать милость“. Так сказанный мудрецом, бог богов Джанардана, рассмеявшись, сказал: „Божественный мудрец, нет тебе дела до майи“. И снова обморочил он Нараду сомовым захватом; но Нарада, о великий царь, вновь и вновь говорил это: „Яви мне майю, бог, иной надобности нет“. Тогда тот Вишну, поднявшись, снова пошёл на Шветадвипу; взяв за кончик пальца Нараду, быка среди мудрецов, затем, идя дорогою, сделал себя в облике дваждырождённого. Словно сам Ригведа воочию, Вишну встал говорящим по-брахмански, телом старого наилучшего брахмана — сомнение было немалое».
c4eca3508370 · 发布于 2026年8月20日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Абрахма-стамба-парьянтам — «от Брахмы и до пучка травы». Мера взята сверху донизу: под майей и творец, и былинка. Под майей и творец, и былинка.
Прахасьйовача деварше — «рассмеявшись, сказал: „нет тебе дела до майи“». Бог отказывает, и отказ его — не скупость, а предупреждение. Отказ бога — не скупость, а предупреждение.
Маям даршая ме дева — «яви мне майю, бог». Нарада повторяет просьбу «вновь и вновь»: настойчивость и станет его наказанием. Настойчивость и станет его наказанием.
Адулья-грена самгрихья — «взяв за кончик пальца». Прикосновение — вся снасть чуда; больше ничего не понадобится. Прикосновение — вся снасть чуда.
Тато марга-гаташ чакре — «идя дорогою, сделал себя в облике дваждырождённого». Бог показывает майю не зрелищем, а тем, что сам входит в неё первым. Бог входит в майю первым, а не показывает её со стороны.
Вриддха-двиджоттама-вапух — «телом старого брахмана». Оговорено, что и Нараде было трудно узнать: обман действует на всех. Обман действует и на того, кому его показывают.