रसकल्याणिनीव्रतवर्णनम् युधिष्ठिर उवाच ॥ सौभाग्यारोग्यफलदं विपक्षक्षयकारकम् ॥ भुक्तिमुक्तिप्रदं किञ्चिद्व्रतं ब्रूहि जनार्दन
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ यदुमायै पुरा देव उवाचासुरसूदनः ॥ कथासु संप्रवृत्तासु ललिताराधनं प्रति
तदिदानीं प्रवक्ष्यामि भुक्तिमुक्ति फलप्रदम् ॥ नराणामथ नारीणामाराधनमनुत्तमम्
शृणुष्वावहितो भूत्वा सर्वपापप्रणाशनम् ॥ नभस्ये वाथ वैशाखे पुनर्मार्गशिरेऽथ वा
शुक्लपक्षतृतीयायां स्नातः सद्गौरसर्षपैः ॥ गोरोचनसुगोमूत्रमुस्तागोशकृतं तथा ॥ दधिचंदनसंमिश्रं ललाटे तिलकं न्यसेत्
सौभाग्यारोग्यकृद्यत्स्यात्सदा च ललिताप्रियम् ॥ प्रतिपक्षं तृतीयायां बद्ध्वा वा पीतवाससी
rasakalyāṇinīvratavarṇanam yudhiṣṭhira uvāca || saubhāgyārogyaphaladaṃ vipakṣakṣayakārakam || bhuktimuktipradaṃ kiñcidvrataṃ brūhi janārdana
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || yadumāyai purā deva uvācāsurasūdanaḥ || kathāsu saṃpravṛttāsu lalitārādhanaṃ prati
tadidānīṃ pravakṣyāmi bhuktimukti phalapradam || narāṇāmatha nārīṇāmārādhanamanuttamam
śṛṇuṣvāvahito bhūtvā sarvapāpapraṇāśanam || nabhasye vātha vaiśākhe punarmārgaśire'tha vā
śuklapakṣatṛtīyāyāṃ snātaḥ sadgaurasarṣapaiḥ || gorocanasugomūtramustāgośakṛtaṃ tathā || dadhicaṃdanasaṃmiśraṃ lalāṭe tilakaṃ nyaset
saubhāgyārogyakṛdyatsyātsadā ca lalitāpriyam || pratipakṣaṃ tṛtīyāyāṃ baddhvā vā pītavāsasī
«Юдхиштхира сказал: „Дающий плодом добрую долю и здоровье, губящий недругов, дающий вкушение и избавление — какой-нибудь обет поведай, о Джанардана“. Шри-Кришна сказал: „То, что встарь сказал Уме бог, сокрушитель асуров, когда шли беседы об умилостивлении Лалиты, — то и ныне поведаю: дающее плодом вкушение и избавление, для мужей и для жён — непревзойдённое умилостивление. Слушай, став внимательным, — истребляющее всякий грех. В набхасье, или в вайшакхе, или же в маргаширше, в третий день светлой половины, омывшись доброю белою горчицей, — горочаною, доброю коровьей мочой, мустою и коровьим помётом, смешанное с творогом и сандалом, да положит на чело тилак, что творит добрую долю и здоровье и всегда мило Лалите“».
916900cc24f2 · 发布于 2026年8月20日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Саубхагьярогья-пхаладам — «губящий недругов». Спрошено разом о доброй доле, здоровье и о врагах — три обычные нужды. Спрошено разом о трёх обычных нуждах.
Наранам атха наринам — «для мужей и для жён». Оговорка стоит в самом начале, ещё до устава. Оговорка стоит в самом начале, ещё до устава.
Набхасье ватха вайшакхе — «в набхасье, или в вайшакхе, или в маргаширше». Начать можно в один из трёх месяцев: выбор оставлен. Начать можно в один из трёх месяцев: выбор оставлен.
Шуклапакша-тритияям — «омывшись доброю белою горчицей». Омовение не водою одною, а с горчицею: снасть домашняя. Омовение с горчицею: снасть домашняя.
Дадхи-чандана-саммишрам — «с творогом и сандалом на чело тилак». Тилак замешан из творога, сандала и коровьего: всё из хозяйства. Тилак замешан из творога, сандала и коровьего.
Саубхагьярогья-крид ят сьят — «творит добрую долю и здоровье». Знак на лбу назван действующим, а не украшением. Знак на лбу назван действующим, а не украшением.