भवार्बुदसहस्रं तु न दुःखी जायते क्वचित् ॥ अग्निष्टोमसहस्रेण यत्फलं तदवाप्नुयात्
नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा युधिष्ठिर ॥ विधवा वा वराकी वा सापि तत्फलभागिनी ॥ सौभाग्यारोग्यसंपन्ना गौरीलोके महीयते
इति पठति य इत्थं यः शृणोति प्रसंगात्सकलकलुषमुक्तः पार्वतीलोकमेति ॥ मतिमपि च नराणां यो ददाति प्रियार्थं विपुलमतिजनानां नायकः स्यादमोघम्
bhavārbudasahasraṃ tu na duḥkhī jāyate kvacit || agniṣṭomasahasreṇa yatphalaṃ tadavāpnuyāt
nārī vā kurute yā tu kumārī vā yudhiṣṭhira || vidhavā vā varākī vā sāpi tatphalabhāginī || saubhāgyārogyasaṃpannā gaurīloke mahīyate
iti paṭhati ya itthaṃ yaḥ śṛṇoti prasaṃgātsakalakaluṣamuktaḥ pārvatīlokameti || matimapi ca narāṇāṃ yo dadāti priyārthaṃ vipulamatijanānāṃ nāyakaḥ syādamogham
«„Тысячу арбуд рождений нигде не рождается несчастным; обретает плод, что от тысячи агништом. Жена ли творит его, или девица, о Юдхиштхира, вдова ли, горемыка ли, — и та причастна тому плоду: наделённая доброю долей и здоровьем, чтима в мире Гаури. Так кто это читает и кто мимоходом слушает — свободный от всякой скверны, идёт в мир Парвати; и кто отдаёт тому свой ум, ради милого, — тот бывает безошибочным вождём людей великого разума».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि रसकल्याणिनीव्रतं नाम षड्विंशतितमोऽध्यायः
748d386d15a4 · 发布于 2026年8月20日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхаварбуда-сахасрам ту — «нигде не рождается несчастным». Обещано не блаженство, а отсутствие несчастья: мера скромнее. Обещано не блаженство, а отсутствие несчастья.
Агништома-сахасрена — «плод тысячи агништом». Домашний отказ от соли приравнен к тысяче больших жертв. Домашний отказ от соли приравнен к тысяче больших жертв.
Видхава ва вараки ва — «вдова ли, горемыка ли». Названа и «горемыка» — бедная, безродная: перечень доведён до самого низа. Перечень доведён до самого низа: названа и бедная горемыка.
Саубхагьярогья-сампанна — «чтима в мире Гаури». Той, кого здесь никто не чтил, обещано почитание там. Той, кого здесь никто не чтил, обещано почитание там.
Сакала-калуша-муктах — «кто мимоходом слушает». Довольно и случайного слушания: порог опущен до предела. Порог опущен до предела: довольно и случайного слушания.
Матим апи ча наранам — «кто отдаёт тому свой ум, ради милого». Последним помянут тот, кто делает это не для себя. Последним помянут тот, кто делает это не для себя.