Śrī-Kṛṣṇa
मृते मयि धने तस्मिन्नन्यायोपार्जिते सदा ॥ रूपवंतोऽभिवर्तंते दह्याम्येकोत्र दुर्मतिः
न मया पूजिता गेहान्निर्गता द्विजसत्तमाः ॥ स्ववर्गमिह कामेन तेन दह्याम्यहंमतिः
यन्मे न पूजिता देवाः कुटुंबं पोषितं परम् ॥ एकाकी तत्र दह्यामि ये सुतास्तेऽन्यतो गताः
नित्यं नैमित्तिकं कर्म पूर्वेषां चैव नो कृतम् ॥ एकाकी तेन दह्यामि गतस्ते फलभोगिनः
दाराः पुत्राश्च भृत्याश्च पापबुद्ध्या मया भृताः ॥ एकाकी तेन दह्यामि गतास्ते फलभोगिनः
दाराः पुत्राश्च भृत्यार्थे मया न्यायार्थसंचयः ॥ कृतस्तेनात्र दह्यामि ये भुक्तास्तेऽन्यतो गताः
mṛte mayi dhane tasminnanyāyopārjite sadā || rūpavaṃto'bhivartaṃte dahyāmyekotra durmatiḥ
na mayā pūjitā gehānnirgatā dvijasattamāḥ || svavargamiha kāmena tena dahyāmyahaṃmatiḥ
yanme na pūjitā devāḥ kuṭuṃbaṃ poṣitaṃ param || ekākī tatra dahyāmi ye sutāste'nyato gatāḥ
nityaṃ naimittikaṃ karma pūrveṣāṃ caiva no kṛtam || ekākī tena dahyāmi gataste phalabhoginaḥ
dārāḥ putrāśca bhṛtyāśca pāpabuddhyā mayā bhṛtāḥ || ekākī tena dahyāmi gatāste phalabhoginaḥ
dārāḥ putrāśca bhṛtyārthe mayā nyāyārthasaṃcayaḥ || kṛtastenātra dahyāmi ye bhuktāste'nyato gatāḥ
«„Когда я умер, в том богатстве, всегда неправдою нажитом, красуются пригожие; горю здесь один, злоумный. Не почтённые мною, вышли из дома лучшие из дваждырождённых; своих же здесь ублажал я по желанию — оттого и горю, самомнящий. Оттого что богам не воздал я почёта, а семью прокормил превыше всего, — один я там горю; а те, что были сыновьями, ушли в иное место. Ни ежедневного, ни по случаю положенного обряда предкам нами не сотворено: один я оттого горю; ушли они, вкусители плода. Жёны, сыновья и слуги были прокормлены мною с греховным разумением: один я оттого горю; ушли они, вкусители плода. Ради жён, сыновей и слуг собрано мною имущество неправдою: оттого и горю здесь; а те, кто вкусил, ушли в иное место“».
477ac4881a98 · 发布于 2026年8月21日 04:37:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рупаванто 'бхивартанте — «красуются пригожие». Он видит, как в нажитом им добре щеголяют другие. Ни имени, ни родства: просто пригожие. Наследники его для него безымянны — просто те, кто теперь щеголяет в его добре.
Экаки татра дахьями — «один я там горю». Слово «один» повторяется в каждом стихе. Наказан он не столько огнём, сколько тем, что при нём никого нет. Наказанием оказывается не жар, а то, что рядом никого не осталось.
Гата те пхала-бхогинах — «ушли они, вкусители плода». Разделение высказано холодно и точно: плод достался им, расплата ему. Ни упрёка, ни проклятия в их сторону. Он разделяет плод и расплату, но никого при этом не проклинает.
Гехан ниргата двиджасаттамах — «вышли из дома лучшие из дваждырождённых». Из дома его люди уходили ни с чем. Вина названа через дверь, из которой выходили. Вина показана через тех, кто выходил из его дома ни с чем.
Сваваргам иха камена — «своих же здесь ублажал по желанию». Между чужими и своими он всегда выбирал своих. Названо это не любовью, а желанием. Предпочтение своих названо не любовью, а угождением желанию.
Папа-буддхья мая бхритах — «прокормлены мною с греховным разумением». Он не отрицает, что кормил семью; он говорит, каким умом это делал. Осуждено не дело, а его строй. Осуждено не кормление семьи, а тот склад ума, с каким оно велось.