Śrī-Kṛṣṇa
प्रयातु सुकृतस्यास्तु ममानुदिवसञ्जयः ॥ पापस्य हानिः पुण्यस्य वृद्धिर्मेस्तूत्तमोत्तमा
एवमुच्चार्य विप्राय दद्याद्यत्कथितं तव ॥ भुञ्जीत कृतकृत्यस्तु पारणेपारणे गते
पारणांते तु देवेश प्रीणनं शक्तितो नृप ॥ कुर्वीताखिलपाखण्डैरालापं च विवर्जयेत्
एवं संवत्सरस्यांते कांचनीं प्रतिमां हरेः ॥ पूजयित्वा वस्त्रपुष्पैर्घृतपात्रेण संयुतैः
गां सवत्सां च विप्राय दद्याच्छ्रद्धासमन्वितः ॥ विलंबितं च यत्पूर्वं देवानन्यान्भजेद्यदि
तस्मिन्नहनि दातव्यं भोजने चानिवारितम् ॥ इत्येषा कथिता पुण्या सुकृतस्य जयावहा ॥ द्वादशी नरकं पार्थ यामुपोष्य न पश्यति
prayātu sukṛtasyāstu mamānudivasañjayaḥ || pāpasya hāniḥ puṇyasya vṛddhirmestūttamottamā
evamuccārya viprāya dadyādyatkathitaṃ tava || bhuñjīta kṛtakṛtyastu pāraṇepāraṇe gate
pāraṇāṃte tu deveśa prīṇanaṃ śaktito nṛpa || kurvītākhilapākhaṇḍairālāpaṃ ca vivarjayet
evaṃ saṃvatsarasyāṃte kāṃcanīṃ pratimāṃ hareḥ || pūjayitvā vastrapuṣpairghṛtapātreṇa saṃyutaiḥ
gāṃ savatsāṃ ca viprāya dadyācchraddhāsamanvitaḥ || vilaṃbitaṃ ca yatpūrvaṃ devānanyānbhajedyadi
tasminnahani dātavyaṃ bhojane cānivāritam || ityeṣā kathitā puṇyā sukṛtasya jayāvahā || dvādaśī narakaṃ pārtha yāmupoṣya na paśyati
«„Да идёт [грех прочь]; да будет мне изо дня в день победа доброго дела; убыль греху, а заслуге рост да будет мне — наилучший из наилучших“. Так произнеся, брахману да подаст он то, о чём тебе сказано; и да поест он, исполнивший должное, когда прошло разговение. В конце же разговения, о владыка богов, ублаготворение по силе, о царь, да творит он; а бесед со всякими иноверцами да избегает. Так на исходе года, почтив золотое изваяние Хари одеждами и цветами вместе с сосудом топлёного масла, — и корову с телёнком да подаст он брахману, исполненный веры. И что было прежде отложено, если чтил он иных богов, — в тот день должно быть дано, и в кормлении — без запрета. Такова поведана эта благая, несущая победу доброму делу двенадцатая, отпостившись которую, о Партха, не видит он ада“».
e44536a53b96 · 发布于 2026年8月21日 04:37:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Анудивасам джаях — «изо дня в день победа». Просят не разовой победы, а ежедневной. Мера времени взята самая мелкая. Просят победы не однажды, а изо дня в день.
Уттамоттама — «наилучший из наилучших». Просящий не стесняется просить самого лучшего. Скромности в прошении не требуется. В прошении не требуется скромности: просят наилучшего.
Акхила-пакхандаир алапам виварджаэт — «бесед со всякими иноверцами да избегает». Запрет разговаривать с чужими по вере повторён и здесь. Смягчать его нечем. Запрет разговаривать с иноверцами повторён и в этой главе.
Деван аньян бхаджед яди — «если чтил он иных богов». И тут же оговорено: если он чтил других богов, ему всё равно надлежит дать, и в кормлении запрета нет. Через два стиха от запрета стоит терпимость. Через два стиха после запрета говорить с иноверцами стоит оговорка в пользу чтившего иных богов.
Бходжане чаниваритам — «в кормлении — без запрета». Кормить велено без ограничений. Стол оказался открытее беседы. Стол в этой главе открытее беседы: кормить велено без запретов.
Гам саватсам — «корову с телёнком». Дар назван не отвлечённо, а с телёнком при ней. Отделять их не полагается. Корову дарят вместе с телёнком, а не отдельно от него.